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T33n1708_p0407c01║   
T33n1708_p0407c02║   仁王經疏卷下(本)
T33n1708_p0407c03║   
T33n1708_p0407c04║   　　　　西明寺沙門圓測撰
T33n1708_p0407c05║   　　護國品第五
T33n1708_p0407c06║   將釋此品。略有二 義。一 釋品名。二 正釋文。
T33n1708_p0407c07║   釋品名者。若依本記。國土有二 。一 世 間。二
T33n1708_p0407c08║   乘凡夫。二 出世 。十信 至十地。賊有二 。一 外。
T33n1708_p0407c09║   劫 盜禽獸等。二 內。所謂煩惱。護有二 。一 外。
T33n1708_p0407c10║   即百部鬼神。二 內。所謂智慧。若內若外。悉是
T33n1708_p0407c11║   諸佛菩薩神力 。今解。般若能護人天國土。故
T33n1708_p0407c12║   名護國。
T33n1708_p0407c13║   經。爾時(至)般若波羅蜜。　釋曰。自下第二 依
T33n1708_p0407c14║   文正釋。能護佛果及十地行。皆是內護。護人
T33n1708_p0407c15║   天處。即是外護上來已釋二 種內護。故今第
T33n1708_p0407c16║   二 明護國品。若依本記即分為四。第一 行法。
T33n1708_p0407c17║   第二 能護第三引證。第四得益。行法有三。一
T33n1708_p0407c18║   誡聽。二 勸 持。三說護。此當前 二 。如經可知。
T33n1708_p0407c19║   今解不爾。於一 品內。文別 有三。初 勅 聽勸 持。
T33n1708_p0407c20║   次當國土下。廣釋護法。後爾時釋迦下。辨眾
T33n1708_p0407c21║   得益。此即初 也。誡聽許說勸 持。如經可知。
T33n1708_p0407c22║   經。當國土(至)破國時。　釋曰。自下第二 廣釋護
T33n1708_p0407c23║   法。於中有三一 。廣釋護法。二 大王昔日下引
T33n1708_p0407c24║   古證今。三大王十六 下。結示勸 持。就廣釋中。
T33n1708_p0407c25║   復分為三。一 釋護國。二 大王不但 下。釋其護
T33n1708_p0407c26║   福。三大王不但 下。釋護眾難。就護國中。文別
T33n1708_p0407c27║   有四。一 明護時。二 釋護法。三汝國下。明能護
T33n1708_p0407c28║   體。四大王下。顯所護難。此即第一 明護時
T33n1708_p0407c29║   節。據實護國道一 切時。為顯要時。舉劫 燒
T33n1708_p0408a01║   等。對說護法。言劫 燒者。損害國故。名為劫
T33n1708_p0408a02║   燒。非三災中大火災也。
T33n1708_p0408a03║   經。當請百佛(至)百阿羅漢像 。　釋曰。自下第
T33n1708_p0408a04║   二 釋護法或。於中有三。初 請福田。次明供 養。
T33n1708_p0408a05║   後顯說時。就福田中。文別 有三。一 諸聖福田。
T33n1708_p0408a06║   二 講會聽眾。三請師講說。此即初 也。謂上三
T33n1708_p0408a07║   尊實身難集。為通遠代 福田具 足。故置百像 。
T33n1708_p0408a08║   經。百比丘眾(至)七眾共聽。　釋曰。第二 講會
T33n1708_p0408a09║   聽眾有三。一 百比丘。二 百四大眾。三百七眾。
T33n1708_p0408a10║   言百比丘者。有云 。一 一 座前 。皆有百比丘。若
T33n1708_p0408a11║   爾便 成一 萬人。人眾不滿。講法不成。今云 百
T33n1708_p0408a12║   者。一 一 座前 一 比丘。撿挍徒眾。故言百也。
T33n1708_p0408a13║   言四大眾者。比丘。比丘尼。近事 男近事 女。有
T33n1708_p0408a14║   云 。簡除沙彌沙彌尼式叉摩尼。今言攝在
T33n1708_p0408a15║   比丘比丘尼眾中。言七眾者。前 四眾上。如沙
T33n1708_p0408a16║   彌等三眾。七眾往來眾也。問一 一 坐前 。皆有
T33n1708_p0408a17║   六 類。皆有百類。此有何 意。解云 。為欲莊嚴
T33n1708_p0408a18║   說法會故。問四眾等已攝比丘。何 須別 說百
T33n1708_p0408a19║   比丘耶。為顯一 一 會中定須一 人。而為上
T33n1708_p0408a20║   座。故言百也。問曰。大眾與七眾。有何 別 。有
T33n1708_p0408a21║   說。門別 故說。未必有別 。或可四大眾皆大乘
T33n1708_p0408a22║   眾。言七眾者。聲聞眾也。
T33n1708_p0408a23║   經。請百法師(至)講般若波羅蜜。　釋曰。第三
T33n1708_p0408a24║   請師講說。
T33n1708_p0408a25║   經。百師子(至)供 養三寶。　釋曰。第三明供
T33n1708_p0408a26║   養法。大別 有三。初 明三事 供 養三寶。謂燈
T33n1708_p0408a27║   香及華。言百燈等者。一 一 座前 。各有一 燈一
T33n1708_p0408a28║   華一 香。若不爾者。便 成萬華。其事 難成。
T33n1708_p0408a29║   經。三衣什物供 養法師。　釋曰。第二 別 供 法
T33n1708_p0408b01║   主 。言什物者。此者兩釋。一 相傳說云 。三衣
T33n1708_p0408b02║   即三。鉢四。坐具 五 。剃 刀 六 。刀 子七。漉水袋
T33n1708_p0408b03║   八 。鉢袋九。針筒十。二 淨三藏云 。三衣十物
T33n1708_p0408b04║   者。蓋是譯者之 誤也。離為二 處。不依梵本。別
T33n1708_p0408b05║   噵三衣。折分十物。訓什為離。臆斷斯甚。十三
T33n1708_p0408b06║   資具 益兼 中下。言十三資具 者。一 僧 伽 梨。
T33n1708_p0408b07║   二 嗢呾囉僧 伽 。三安呾婆娑。四尼殺憚娜。五
T33n1708_p0408b08║   泥代 珊娜(裙也)。六 副 泥代 珊娜(副 裙)。七僧 劫 [音*皮]迦(帔巾)。
T33n1708_p0408b09║   八 副 僧 脚[音*皮]迦(副 帔巾)。九勃 里沙奢知迦(雨衣)。十迦
T33n1708_p0408b10║   耶褒折娜(拭身巾)。十一 日佉褒折娜(拭面巾)。十二 雞
T33n1708_p0408b11║   舍鉢喇底揭喇呵(剃 髮時披不承髮)。十三揵豆鉢底
T33n1708_p0408b12║   車憚娜(遮瘡衣)。攝頌曰。三衣兼 坐具 。裙兩帔有
T33n1708_p0408b13║   雙。雨衣拭身面。剃 髮及遮瘡。雖有兩釋。此
T33n1708_p0408b14║   猶未了 仁王經梵本。為是數十百是什字。
T33n1708_p0408b15║   經。小飯中食。亦復以 時。　釋曰。第三飯食供
T33n1708_p0408b16║   養法主 。或可通供 大眾。
T33n1708_p0408b17║   經。大王一 日二 時講經(或有本云 講讀此經)。　釋曰。第三
T33n1708_p0408b18║   講經時分。講必精力 。故隨二 食。講亦兩時。
T33n1708_p0408b19║   經。汝國土中(至)護汝國土。　釋曰。第三明其
T33n1708_p0408b20║   能護。若依本記。百部神者。出金眼仙 人義。此
T33n1708_p0408b21║   仙 人領鬼神。根本有十處。開十為百。十者。一
T33n1708_p0408b22║   大神。能化諸神。二 童子神。是摩醯首羅兒。
T33n1708_p0408b23║   夜入 仙 寶。仙 法不殺小兒。仙 人記其年十
T33n1708_p0408b24║   六 。成大仙 必死。言既不空。此不可免。摩醯首
T33n1708_p0408b25║   羅遂駐此兒。恒年十四。以 小兒為部黨。故害
T33n1708_p0408b26║   世 間小兒。若年十五 。此兒不復害也。三母神。
T33n1708_p0408b27║   即童子乳 母。四梵神。摩醯首羅。面上三目。有
T33n1708_p0408b28║   一 切智。若失物不得。主 小兒。呪小兒面更
T33n1708_p0408b29║   生一 目。直往取物。得竟還失目。五 家頭神。
T33n1708_p0408c01║   障一 切願。善惡事 不成就。六 龍神。多貪嗔。七
T33n1708_p0408c02║   脩羅神。能縛杵人天等。又有二 健 兒。惡健
T33n1708_p0408c03║   兒。善健 兒。八 沙神。食肉薄福德。身如沙土。
T33n1708_p0408c04║   九夜叉神。有大神通。十羅剎神。翻為極難(勘 )。
T33n1708_p0408c05║   經。大王國土(至)多有賊起。　釋曰。第四明所
T33n1708_p0408c06║   護難。文別 有三。初 明鬼等難。次明三災難。後
T33n1708_p0408c07║   一 切請難下。對難辨護。此即初 也。略有八
T33n1708_p0408c08║   難。一 者鬼亂 。二 萬人亂 。三賊來劫 國。四百姓
T33n1708_p0408c09║   亡喪。五 君臣是非。六 天地怪異。七星宿失度。
T33n1708_p0408c10║   八 日月失度。多有賊起。如是等難。不可具 述。
T33n1708_p0408c11║   言二 十八 宿者。如大集經月藏分第十卷。星
T33n1708_p0408c12║   宿攝受品云 。一 方有七宿。四方合有二 十八
T33n1708_p0408c13║   宿。東方七宿。謂角亢氐房心尾箕。南方七宿。
T33n1708_p0408c14║   謂井鬼柳星張翼軫。西方七宿。謂奎胃昴畢
T33n1708_p0408c15║   觜參。北方七宿。謂斗牛女虛危室壁。又月藏
T33n1708_p0408c16║   分第十卷。與上稍異。恐繁不述。
T33n1708_p0408c17║   經。大王(至)一 切諸難。　釋曰。第二 火水風難。
T33n1708_p0408c18║   經。亦應講此經。法用如上說(或有本云 講讀此經)。　釋曰。
T33n1708_p0408c19║   第三准上護法。
T33n1708_p0408c20║   經。大王不但 護國(至)法用如上說(或有本云 講讀此經)。　釋
T33n1708_p0408c21║   曰。第二 明其護法文別 有三。初 標。次釋。後准
T33n1708_p0408c22║   上護法。如文可知。問富貴客安置講。貧賤
T33n1708_p0408c23║   如何 可成。准下諸難。應有此妨。若准此難。講
T33n1708_p0408c24║   讀此經。以 為正也。
T33n1708_p0408c25║   經。大王不但 護福亦護眾難。　釋曰。第三明
T33n1708_p0408c26║   沒諸難。大別 有三。初 標。次釋。後准。此即
T33n1708_p0408c27║   標也。
T33n1708_p0408c28║   經。若疾病苦難(至)一 切無量苦難。　釋曰。第
T33n1708_p0408c29║   二 別 釋諸難。謂疾病等。及枷鎖等果報難。或
T33n1708_p0409a01║   四重業。五 逆因。八 難六 道業難。一 切無量苦
T33n1708_p0409a02║   果難。言四重者。婬盜殺生及妄語罪。問講讀
T33n1708_p0409a03║   此經。能護四重業不。若能護者。應非失戒。若
T33n1708_p0409a04║   已失戒。如何 能護。解云 。諸宗不同。若依小
T33n1708_p0409a05║   乘。自有兩說。如俱 舍第十五 。敘三師釋。一 薩
T33n1708_p0409a06║   婆多宗。別 解脫戒。五 緣捨故。彼頌云 。捨別 解
T33n1708_p0409a07║   調伏。由所捨命終。及二 形俱 生。斷善根夜
T33n1708_p0409a08║   盡。犯根本羅時。不捨出家戒。所以 然者。非
T33n1708_p0409a09║   犯一 邊。一 切律儀 。應遍捨故。然有二 名。謂持
T33n1708_p0409a10║   犯戒。如有財者。負他債 時。名為富人。及負債
T33n1708_p0409a11║   者。若於所犯。發露悔除。名具 尸羅。不名犯
T33n1708_p0409a12║   戒。如還債 已。但 名富人。二 經部師說。六 緣
T33n1708_p0409a13║   捨勒 策。及比丘別 解脫戒。謂於前 五 。更加 犯
T33n1708_p0409a14║   重。三法密部說。七緣捨別 解脫戒。謂於前 六 。
T33n1708_p0409a15║   加 正法滅。經部難薩婆多云 。若爾何 緣薄伽
T33n1708_p0409a16║   梵說。犯四重者。不名比丘。不名沙門。非釋迦
T33n1708_p0409a17║   子。破比丘性。害沙門性。懷滅墮落。立他勝
T33n1708_p0409a18║   名。薩婆多答。依勝義比丘密意說。正法滅
T33n1708_p0409a19║   時不新得。非捨舊戒。廣說如彼。今依大乘。諸
T33n1708_p0409a20║   教不同。若依瑜伽 。犯重失戒。不說護法故。第
T33n1708_p0409a21║   四十云 。略由二 緣。捨諸菩薩淨戒律儀 。一 者
T33n1708_p0409a22║   棄捨無上正等菩提大願。二 者現行上品纏。
T33n1708_p0409a23║   犯他勝處。法藏諸菩薩。雖復轉身遍十方
T33n1708_p0409a24║   界。在在生處。不捨菩薩淨戒律儀 。由是菩薩
T33n1708_p0409a25║   不捨無上菩提大願。亦不現行上品纏。犯他
T33n1708_p0409a26║   勝處法。不五 十三云 。問有幾因緣。苾芻律
T33n1708_p0409a27║   儀 受已還捨。答或由捨所學處故。或由犯根
T33n1708_p0409a28║   本罪故。或由形沒二 形生故。或由善根斷故。
T33n1708_p0409a29║   或由棄捨眾同分故。苾芻律儀 受已還捨。若
T33n1708_p0409b01║   正法毀壞。正法隱沒。雖無新受苾芻律儀 。先
T33n1708_p0409b02║   已受得。當知不捨。若依普賢觀經云 。若聲聞
T33n1708_p0409b03║   毀破三歸。及五 戒八 戒。比丘戒比丘尼戒。
T33n1708_p0409b04║   沙彌戒沙彌尼戒。式叉摩尼戒。及諸威儀 。愚
T33n1708_p0409b05║   痴不善。惡邪心故。多犯諸戒。及諸威儀 。若欲
T33n1708_p0409b06║   除滅。令無過患。還為比丘。具 沙門法。當懃
T33n1708_p0409b07║   修 集讀方等經典 。思第一 義甚深空法。令此
T33n1708_p0409b08║   空慧。與心相應。當知此人。於念念頃。一 切罪
T33n1708_p0409b09║   垢。永盡無餘。是名具 諸沙門法戒。具 諸威
T33n1708_p0409b10║   儀 。依方等經及此經文。亦得還生。故大方
T33n1708_p0409b11║   等陀羅尼經第一 卷云 。若菩薩二 十四戒。沙
T33n1708_p0409b12║   彌十戒。式叉沙彌尼戒。比丘戒。比丘尼戒。
T33n1708_p0409b13║   如是諸戒。若犯一 一 諸戒。當一 心懺悔。若不
T33n1708_p0409b14║   還生。無有是處。除不至心。若犯五 逆罪。身有
T33n1708_p0409b15║   白癩。若不除差。無有是處。又第四云 。若有比
T33n1708_p0409b16║   丘。毀四重禁至心憶念此陀羅尼經。誦千四
T33n1708_p0409b17║   百遍。誦千四百遍已乃懺悔。請一 比丘。為
T33n1708_p0409b18║   作證人。自陳其罪。向形像 前 。如是次第。經八
T33n1708_p0409b19║   十七日。懃懺悔已。是諸戒根若不還生。終
T33n1708_p0409b20║   無是處。彼人能於八 十七日懃懺悔已。若不
T33n1708_p0409b21║   堅固阿耨多羅三藐三菩提。亦無是處。若依
T33n1708_p0409b22║   涅槃。亦捨不捨。失其受力 故名為捨。不失受
T33n1708_p0409b23║   經故名不捨。猶如燋一 種有體無力 。故涅槃
T33n1708_p0409b24║   經三十一 云 。善男子我於經中。作如是說。若
T33n1708_p0409b25║   有比丘。犯四重已。不名比丘。名破比丘。已
T33n1708_p0409b26║   失比丘。不復能生善牙種子。譬如燋種不生
T33n1708_p0409b27║   菓實。如多羅樹頭壞。則 不生菓。犯重比丘。亦
T33n1708_p0409b28║   復如是。我諸弟子聞是說已。不解我意。唱言
T33n1708_p0409b29║   如來說諸比丘犯重禁已。失比丘戒。善男子。
T33n1708_p0409c01║   我於經中。為能陀說四種比丘。一 者畢竟到
T33n1708_p0409c02║   道。二 者樂道。三受道。四者污道。犯四重者。
T33n1708_p0409c03║   即是污道。我諸弟子聞是說已。不解我意。唱
T33n1708_p0409c04║   言如來說比丘犯四重已。不失禁戒。如是諸
T33n1708_p0409c05║   宗。應作四句。一 一 向不捨。如薩婆多。二 一 向
T33n1708_p0409c06║   捨戒。如經部宗。及瑜伽 等。三亦捨亦不捨。如
T33n1708_p0409c07║   涅槃經等。四非捨非不捨。如方等經。及普賢
T33n1708_p0409c08║   觀經等。若懺不捨。不懺便 捨。成第二 句。及
T33n1708_p0409c09║   第四句。所以 者何 。汎論四句。有其二 種。一 者
T33n1708_p0409c10║   別 體。如婆沙等。第三第四別 法成句。二 者問
T33n1708_p0409c11║   體。第三第四遮表一 法。若表詮門。成第三句。
T33n1708_p0409c12║   若遮詮門。成第四句。由此涅槃方等。法同而
T33n1708_p0409c13║   別 。今依方等及此經文。四重五 逆。諸義得成。
T33n1708_p0409c14║   言五 逆者。亦名無間業。謂殺父殺母。破和合
T33n1708_p0409c15║   僧 。殺阿羅漢。及出佛身血。問此五 逆業。能得
T33n1708_p0409c16║   護不。若能護在。應非定業。若不能護。此文
T33n1708_p0409c17║   相違。解云 。諸宗不同。薩婆多宗決定受業。無
T33n1708_p0409c18║   有護法。具 如諸論。依經部宗(勘 )。今依大乘。諸
T33n1708_p0409c19║   教不同。若非勝緣。便 生地獄。若勝緣自在
T33n1708_p0409c20║   兩說。一 依造像 經。雖受而輕。故彼經云 。由造
T33n1708_p0409c21║   像 緣。三惡道果略受速出。而不受苦。如箭射
T33n1708_p0409c22║   林。不住 而過。觀無量壽云 。有五 逆者。亦生西
T33n1708_p0409c23║   方。兩方兩番。無量壽云 。不許生彼。依涅槃
T33n1708_p0409c24║   經第二 十卷梵行品。阿闍世 王發菩提心。不
T33n1708_p0409c25║   入 地獄。故彼經云 。爾時世 尊。讚阿闍世 王。善
T33n1708_p0409c26║   哉善哉。若有人能發菩提心。當知是人莊嚴
T33n1708_p0409c27║   佛大眾。大王。汝昔已於毘婆尸佛。初 發阿耨
T33n1708_p0409c28║   多羅三藐三菩提心。從是以 來。至我出世 。於
T33n1708_p0409c29║   其中間。未曾墮於地獄受苦。大王當知。菩提
T33n1708_p0410a01║   之 心。乃至有如是無量果報。大王。從今已
T33n1708_p0410a02║   往。常當勤 修 菩提之 心。又復前 文云 。阿闍世
T33n1708_p0410a03║   王發大心故。所有重罪。別 得微薄。復云 。阿闍
T33n1708_p0410a04║   世 王語耆婆言。我今未死。已得天身。捨於短
T33n1708_p0410a05║   命。而得長命。廣說如彼。言八 難者。依大般若
T33n1708_p0410a06║   五 百六 十八 云 。天王當知。菩薩終不生於無
T33n1708_p0410a07║   暇之 處。是諸菩薩。無有惡業。墮地獄趣。無有
T33n1708_p0410a08║   破戒。墮傍生趣。無有嫉妬。墮餓鬼趣。不生邪
T33n1708_p0410a09║   見。常值善友。不缺諸根。成佛法器。不生邊
T33n1708_p0410a10║   地。根鈍愚痴。不知善惡。不生長壽天。不能利
T33n1708_p0410a11║   他。不見佛故。不生無佛世 界。菩薩生處。必具
T33n1708_p0410a12║   三寶。具 如彼說。舊勝天王般若。亦同此說。又
T33n1708_p0410a13║   增一 阿含經八 難品云 。比丘當知。有八 不聞
T33n1708_p0410a14║   之 節。何 等為八 。一 地獄。二 畜生。三餓鬼。四
T33n1708_p0410a15║   長壽天。五 生在邊地。誹謗賢聖。造諸惡業。六
T33n1708_p0410a16║   生中國。六 情不具 。不別 善惡。七雖生中國六
T33n1708_p0410a17║   情具 足。心識邪見。八 生中國。六 情具 。佛不
T33n1708_p0410a18║   出世 。亦不說法。具 說如彼。依此阿含。尋大般
T33n1708_p0410a19║   若。八 數應知。問何 等名長壽天。答依智度論
T33n1708_p0410a20║   三十二 。長壽天者。非想非無想壽。八 萬
T33n1708_p0410a21║   大劫 。或有人云 。一 切無色定。通名長壽天。以
T33n1708_p0410a22║   無形不可化故。不堪得道。常是凡夫處故。
T33n1708_p0410a23║   或從初 禪至四禪。除淨居天。皆名長壽天。以
T33n1708_p0410a24║   著味邪見。不能受道。乃至彼問著味。善心
T33n1708_p0410a25║   難生故。又彼下文云 。無色界中。無形不得說
T33n1708_p0410a26║   法故。不在中生。色界中雖有色身。可為說法。
T33n1708_p0410a27║   而深著禪味。不能大利 益眾生故。是故不在
T33n1708_p0410a28║   中生。有云 。北欝單越。以 為一 數。除其邊地
T33n1708_p0410a29║   (勘 )。行六 道事 者。造六 道業。一 切無量苦難者。
T33n1708_p0410b01║   總結諸難。
T33n1708_p0410b02║   經。若講此經。法用如上說(有本云 講讀此經)。　釋曰。第三
T33n1708_p0410b03║   准釋也。
T33n1708_p0410b04║   經。大王昔(至)欲滅其國。　釋曰。自下第二 引
T33n1708_p0410b05║   古例 今。文別 有二 。初 引帝釋。證上諸國。二 大
T33n1708_p0410b06║   王昔有下。引普明王。證上諸身。前 中有三。
T33n1708_p0410b07║   初 明難事 。次明護法。後示說處。此即初 也。依
T33n1708_p0410b08║   賢愚經頂生王品云 。爾時世 尊。見諸比丘。貪
T33n1708_p0410b09║   於飾好。著於名利 。多畜盈長。積聚無厭。說
T33n1708_p0410b10║   往過去。有大國王。名瞿薩離圍斯(涅槃云 善住 王也)時
T33n1708_p0410b11║   王頂生欻生一 胞。其形如繭。淨潔請徹。亦不
T33n1708_p0410b12║   疼痛。後轉轉大。乃至如瓠。便 劈 看之 。得一 童
T33n1708_p0410b13║   子。甚為端正。頭髮紺青。身紫金色。即召相
T33n1708_p0410b14║   師。占知有德。必為聖王。統領四域。因為立
T33n1708_p0410b15║   字。名文陀竭(晉云 頂生)。年遂長大。英德遂著。王既
T33n1708_p0410b16║   薨背。諸附庸王。共詣頂生。而咸啟白。大王
T33n1708_p0410b17║   已崩。願嗣國位 。頂生答言。若五 福應為
T33n1708_p0410b18║   王者。要今四天及尊帝釋來相迎授。爾乃登
T33n1708_p0410b19║   位 。立誓已竟。四天即下。各各捉寶瓶。盛滿
T33n1708_p0410b20║   香湯灌其頂。時天帝釋。復持寶冠。來為著
T33n1708_p0410b21║   之 。於閻浮提。五 欲自娛。經八 萬四千歲。夜
T33n1708_p0410b22║   叉誦出。請遊東弗婆提。經八 億 歲。復請至
T33n1708_p0410b23║   西瞿尼耶。十四億 歲。北欝單越。十八 億 歲。
T33n1708_p0410b24║   四天王處。經十四億 歲。意中復念欲昇忉利
T33n1708_p0410b25║   天。五 百仙 人扶車御一 象。共至天上。未到
T33n1708_p0410b26║   之 次。遙覩天城。名曰快見城。有千二 百門。
T33n1708_p0410b27║   諸天怖畏。悉閉諸門。著三重鐵關。頂生兵 眾。
T33n1708_p0410b28║   直趣不礙。王即吹貝張弓扣彈。千二 百門。一
T33n1708_p0410b29║   時自開。帝釋尋出。與共相見。因請入 宮。與
T33n1708_p0410c01║   共分座。王於天上。受五 欲樂。盡三十六 帝。
T33n1708_p0410c02║   末後帝釋。是迦葉菩薩。時阿修 羅王。與軍
T33n1708_p0410c03║   上天。與帝釋鬪。帝釋不如。退軍入 城。頂生復
T33n1708_p0410c04║   出。吹貝扣弓。修 羅即去。頂生自念。我如是
T33n1708_p0410c05║   無有等者。今與帝釋共坐何 為。不如害之 獨
T33n1708_p0410c06║   霸為快。惡心既發。因尋墮落。頂生王者。統
T33n1708_p0410c07║   領四域。四十億 歲而無厭足。由貪而死。是故
T33n1708_p0410c08║   比丘。夫利 養者。實為大患。廣說如彼。涅槃
T33n1708_p0410c09║   經第十二 說。爾時帝釋。受持讀誦大乘經典 。
T33n1708_p0410c10║   為他演說。因緣力 故。有大威德。頂生於是帝
T33n1708_p0410c11║   釋。生惡其心故。即便 墮落。還閻浮提。與所
T33n1708_p0410c12║   受念人天離別 。生大苦惱。復過惡病。即便
T33n1708_p0410c13║   命終。爾時帝釋迦葉佛是。轉輪王我身是。
T33n1708_p0410c14║   廣說如彼說。與賢愚經。所有同異。恐繁不
T33n1708_p0410c15║   述。
T33n1708_p0410c16║   經。時帝釋天(至)頂生即退。　釋曰。第二 依
T33n1708_p0410c17║   經明護法。如文可知。
T33n1708_p0410c18║   經。如滅罪經中說。　釋曰。第三示其說處(此經
T33n1708_p0410c19║   即是涅槃經也或可未翻)。
T33n1708_p0410c20║   經。大王昔有(至)斑足太子。　釋曰。第二 引普
T33n1708_p0410c21║   明王。證上護身。文別 有二 。初 明難事 。後其普
T33n1708_p0410c22║   明下。辨能護難。此之 初 也。於中有三。初 明
T33n1708_p0410c23║   斑足因緣。次受邪師教。後正作難事 。此即
T33n1708_p0410c24║   初 也。言斑足者。釋有三義。一 如賢愚經說。
T33n1708_p0410c25║   故名迦摩沙波陀王。漢言駮足。亦云 斑足。
T33n1708_p0410c26║   波羅達王。將四種兵 。入 山遊獵。逢[牛*孚]師子。婬
T33n1708_p0410c27║   心猛盛。逼王行欲。王怖從之 。師子得胎。日
T33n1708_p0410c28║   自滿足。生一 男兒。遍身似 人。唯足斑駮。似
T33n1708_p0410c29║   於師子。銜來歸王。王取為兒。立名斑足。二
T33n1708_p0411a01║   解。斑足飛行。食人因緣。亦如賢愚經。然斑足
T33n1708_p0411a02║   王。日日常供 一 箇仙 人。恒奉淨食。不雜魚肉。
T33n1708_p0411a03║   遇值仙 人一 日不來。即有天神。化作仙 形。詐
T33n1708_p0411a04║   入 王室。索魚肉食。舊仙 後日依時還來。王奉
T33n1708_p0411a05║   肉食。仙 人嗔怪。何 因相試。令王今後十二
T33n1708_p0411a06║   年中。恒食人肉。仙 人語竟。飛還山中。是後
T33n1708_p0411a07║   厨監忘不辦。臨時無計。出外覓肉。見死小
T33n1708_p0411a08║   兒。肥白在地。念且應急。即去頭足。作食奉
T33n1708_p0411a09║   王。食之 甚美。即問由來。厨人實答。王言自今
T33n1708_p0411a10║   常用此肉。厨人懼王。專捕小兒。殺以 為食。日
T33n1708_p0411a11║   日供 王。國人失兒。處處趣覓。乃見厨人抴他
T33n1708_p0411a12║   小兒提縛。國人告王。王言我教。國人聞之 。咸
T33n1708_p0411a13║   言是王是我大怨。伺王池洗。伏兵 提王。王既
T33n1708_p0411a14║   被提。即告國人。願見一 恕。後更不殺。國人不
T33n1708_p0411a15║   許。王即起願。願我比來所修 諸善。迴令今
T33n1708_p0411a16║   日變成羅剎。飛行食人。語已即飛。空中唱言。
T33n1708_p0411a17║   自今已後。次當食汝所愛妻兒。人聞藏走。多
T33n1708_p0411a18║   有羅剎。附為翼從。徒眾漸多。所害轉廣。後諸
T33n1708_p0411a19║   羅剎。白斑足言。我為王從。王今應當為我等
T33n1708_p0411a20║   輩搏取千王。設一 大食。斑足言好。一 一 往
T33n1708_p0411a21║   取。已得九百九十九王。唯少一 王。不得作食。
T33n1708_p0411a22║   諸王各言。我等今日。無所歸告。若當捕得須
T33n1708_p0411a23║   陀素王。有大方便 。能救我命。作是計已。白
T33n1708_p0411a24║   斑足言。王欲作會。須陀素王。有高名德。若
T33n1708_p0411a25║   得彼來。王會圓滿。時羅剎王。即飛取之 。值須
T33n1708_p0411a26║   陀王出城向園。入 池欲洗。路見乞人。從王告
T33n1708_p0411a27║   乞。王言待洗。還當施道士。王始入 池。羅剎王
T33n1708_p0411a28║   從空飛下。搏須陀王。著本山中。須陀王愁
T33n1708_p0411a29║   憂悲泣。斑足王言。聞汝名德第一 。丈 夫云 何
T33n1708_p0411b01║   悲啼。如世 小兒。須陀素言。我不愛身命。貪
T33n1708_p0411b02║   惜壽命。朝出見乞許施。值王將來。懼違誠
T33n1708_p0411b03║   信 。是以 悲耳。願王放我七日。布施道士。斑
T33n1708_p0411b04║   足即許。須陀尋還。七日布施道士。時婆羅門。
T33n1708_p0411b05║   見須陀素欲還就死。恐其戀國。為王說偈。偈
T33n1708_p0411b06║   同此經。八 行相似 。唯有一 句。天龍人鬼於中
T33n1708_p0411b07║   彫喪。異此經也。須陀聞偈。思義歡喜。即立太
T33n1708_p0411b08║   子。自代 為王。辭別 就死。斑足至日。遙望候
T33n1708_p0411b09║   之 。見須陀來。形有喜色。斑足怪問。汝今就
T33n1708_p0411b10║   死。何 故歡喜。須陀答曰。大王恩寬。施我七
T33n1708_p0411b11║   日。布施道士。又聞妙法。心自開解。我願既
T33n1708_p0411b12║   滿。雖來就死。心喜無憂。斑足問言。汝聞何
T33n1708_p0411b13║   法。試為吾說。須陀即為宣說所聞八 偈妙法。
T33n1708_p0411b14║   并更為說殺生罪報。斑足聞之 。即放諸王。
T33n1708_p0411b15║   各還本國。須陀素王。即令兵 眾。還將斑足。安
T33n1708_p0411b16║   置本國。復先王位 。須陀王者。釋迦佛足。斑
T33n1708_p0411b17║   足王者。鴦掘摩是。三明諸經說斑足不同。如
T33n1708_p0411b18║   智論中說。斑足王名鹿足王。似 定斑鹿。名
T33n1708_p0411b19║   鹿足也。亦名兩翅王。但 說鹿足。欲食百王。如
T33n1708_p0411b20║   普明王經中說。斑足王名河群王。入 山見大
T33n1708_p0411b21║   樹神。許貢百王。普明王為河群王。宣說四偈。
T33n1708_p0411b22║   河群王聞偈。放普明及九百九十九王。此仁
T33n1708_p0411b23║   王經。及賢愚經。宜說千王。然此諸經。本是應
T33n1708_p0411b24║   一 。但 以 對人。見聞不同。故致別 耳。
T33n1708_p0411b25║   經。其斑足許之 一 日。　釋曰。第二 許假一 日。
T33n1708_p0411b26║   若依賢愚經。許之 七日。
T33n1708_p0411b27║   經。時普明王(至)偈竟。　釋曰。自下第三依時
T33n1708_p0411b28║   能護。文別 有二 。初 依七佛所說能護。後第一
T33n1708_p0411b29║   法師下。依順別 理。以 明能護因。此即初 也。問
T33n1708_p0411c01║   如何 一 日。能說八 千億 偈。答如來冥 加 。故能
T33n1708_p0411c02║   說之 。偈數多少。後當會釋。
T33n1708_p0411c03║   經。其第一 法師為王說偈。　釋曰。第二 依順
T33n1708_p0411c04║   別 理。以 明能護。文別 有二 。初 正說護法。後爾
T33n1708_p0411c05║   時下。聞法獲益。前 中有二 初 長行發起。後舉
T33n1708_p0411c06║   頌正釋。此即於百座中。第一 法師將說八 頌。
T33n1708_p0411c07║   依賢愚經道士說者。譯家別 故。
T33n1708_p0411c08║   經。劫 燒終訖(至)國有何 常。　釋曰。第二 正釋
T33n1708_p0411c09║   護法。有八 行偈。說四道理。即分為四。第一 兩
T33n1708_p0411c10║   偈說無常理。第二 兩偈說苦道理。第三兩偈
T33n1708_p0411c11║   說空道理。第四兩偈說無我理。此即初 也。於
T33n1708_p0411c12║   中有三。初 有一 偈。辨器世 間劫 壞無常。次有
T33n1708_p0411c13║   半偈。明其內身一 期無常。後有半偈。舉勝況
T33n1708_p0411c14║   劣 。言劫 燒終訖者。火終起始。從風輪乃至
T33n1708_p0411c15║   初 禪。故言終訖。乾坤洞然者。乾者是天。乾者
T33n1708_p0411c16║   健 也。天行不息。故說為乾。坤者是地。坤者順
T33n1708_p0411c17║   也。地順四時。生長萬物。說為坤。天地通燒。
T33n1708_p0411c18║   故曰洞然。言須彌巨海者。山水相對。都為灰
T33n1708_p0411c19║   燼。次有半偈。天龍彫表。皆由業故。若依賢愚
T33n1708_p0411c20║   經。天龍人鬼。於中彫喪。言二 儀 當殞國有
T33n1708_p0411c21║   何 賴者。舉勝況劣 。如上所說器及有情。天地
T33n1708_p0411c22║   二 儀 。當有殞沒。況國不滅。
T33n1708_p0411c23║   經。生老病死(至)國有何 賴。　釋曰。第二 兩
T33n1708_p0411c24║   頌偈。釋諸苦相。文別 有二 。初 一 偈半。正明
T33n1708_p0411c25║   諸苦。後有半偈。舉勝況劣 。前 中有二 。初 有
T33n1708_p0411c26║   兩句。明其四苦相續不絕。次有二 句。通顯
T33n1708_p0411c27║   三苦。謂怨憎會苦。愛別 離苦。求不得苦。皆與
T33n1708_p0411c28║   願違。或是憂悲為害。後有二 句。明五 盛蘊苦。
T33n1708_p0411c29║   諸欲是集諦。禍重是苦。如是苦集。猶如瘡
T33n1708_p0412a01║   疣。如是苦集。不離自身。不出三界。故言無
T33n1708_p0412a02║   外。三界皆苦國有何 樂者。舉勝況劣 。謂三
T33n1708_p0412a03║   界勝劣 。皆悉是苦。況其國土。何 賴非苦。
T33n1708_p0412a04║   經。有本是無(至)國土亦如。　釋曰。第三二 偈
T33n1708_p0412a05║   明空。文別 有二 。初 有一 偈。明其法空。初 句明
T33n1708_p0412a06║   所執性。下三句明依他空。謂依他上。無所執
T33n1708_p0412a07║   性。眾生蠢蠢都如幻居者。第二 一 偈明生空。
T33n1708_p0412a08║   言聲響俱 空國土亦如者。以 勝劣 況。謂聲及
T33n1708_p0412a09║   響。皆於所說。非實有性。猶如聲響。非實故
T33n1708_p0412a10║   空。國土亦爾。諸法因緣所成法故。亦說為
T33n1708_p0412a11║   空也。
T33n1708_p0412a12║   經。識神無形(至)豈有國耶。　釋曰。第四二 偈。
T33n1708_p0412a13║   顯無我理。於中初 之 二 句。明心識無我假依
T33n1708_p0412a14║   四大。次二 句。明其心識妄計四大。以 為我
T33n1708_p0412a15║   所。次一 句明色身無我。次一 句明其色身非
T33n1708_p0412a16║   我所住 。後有二 句。舉前 無我。類國無我。又
T33n1708_p0412a17║   解。初 有一 偈半。明身無我。下之 二 句。牒無
T33n1708_p0412a18║   我說國亦無。前 中初 偈。明心是苦。以 影無
T33n1708_p0412a19║   我。就中上半。正明心神無形。此明心神無
T33n1708_p0412a20║   有形段。假我四蛇。依止不安。所以 是苦。所
T33n1708_p0412a21║   依四大。互 相違反。從喻名蛇。下明痴者保
T33n1708_p0412a22║   為樂車。自下半偈。用彼無常。以 顯無我。形
T33n1708_p0412a23║   無常主 。明形無常。神無常家。明神無常。下
T33n1708_p0412a24║   牒況國形神當離。牒前 段中。後之 半偈。豈
T33n1708_p0412a25║   有國耶。況國亦無。
T33n1708_p0412a26║   經。爾時法師(至)得法眼空。　釋曰。自下第二
T33n1708_p0412a27║   聞法獲益。於中有三。初 聞法得益。次眾中下。
T33n1708_p0412a28║   轉教諸王。後時斑足下。諸王悟道。前 中有二 。
T33n1708_p0412a29║   初 明眷屬得益。後王自得益。此即初 也。謂王
T33n1708_p0412b01║   眷屬得法眼空。此即人空智也。
T33n1708_p0412b02║   經。王自證(至)斑足王所。　釋曰。第二 王自得
T33n1708_p0412b03║   益。謂王自證虛空等定。聞法悟解。此即法
T33n1708_p0412b04║   空觀也。由此定力 。至斑足所。
T33n1708_p0412b05║   經。眾中即告(至)經中偈句。　釋曰。第二 轉教
T33n1708_p0412b06║   諸王。文別 有七。一 轉教諸王。二 斑足王問。三
T33n1708_p0412b07║   普明奉答。四諸王等得益。五 勅 放餘王。六 斑
T33n1708_p0412b08║   足捨國入 道。七引說證成。此即初 也。謂告
T33n1708_p0412b09║   諸王就命時到 。應誦過去七佛經中偈句。
T33n1708_p0412b10║   經。時斑足王(至)皆誦何 法。　釋曰。第二 王問
T33n1708_p0412b11║   所誦。
T33n1708_p0412b12║   經。時普明(至)答王。　釋曰。第三普明奉答。可
T33n1708_p0412b13║   解。
T33n1708_p0412b14║   經。王聞此法(至)三空定門。　釋曰。第四諸王
T33n1708_p0412b15║   得益。謂斑足王得空三昧。餘王皆證三定。謂
T33n1708_p0412b16║   空無願及以 無相。
T33n1708_p0412b17║   經。時斑足王(至)名味句。　釋曰。第五 勅 放諸
T33n1708_p0412b18║   王。於中有三。初 生大歡喜示過自歸。次放還
T33n1708_p0412b19║   本國。後勸 眾持經。
T33n1708_p0412b20║   經。時斑足(至)證無生忍。　釋曰。第六 捨國付
T33n1708_p0412b21║   弟。證無生忍。
T33n1708_p0412b22║   經。如十王地(至)現世 生報。　釋曰。第七引說證
T33n1708_p0412b23║   成。謂十王地說五 千國王。當誦是經。於現報
T33n1708_p0412b24║   中。得現法樂。及生報中。得生人天。離諸難。
T33n1708_p0412b25║   經。十六 大國王(至)汝當受持。　釋曰。自下第
T33n1708_p0412b26║   三結示勸 持。文別 有三。初 勸 月光 。次勸 六
T33n1708_p0412b27║   道。後勸 小王。此即初 也。文有二 節。初 結示
T33n1708_p0412b28║   護國之 法。後勸 月光 王。汝當受持。
T33n1708_p0412b29║   經。天上人中(至)名味句。　釋曰。第二 勸 六 道
T33n1708_p0412c01║   眾。皆應受持。
T33n1708_p0412c02║   經。未來世 (至)羅蜜。　釋曰。第三勸 諸小王。如
T33n1708_p0412c03║   法受持。
T33n1708_p0412c04║   經。爾時釋迦(至)得入 初 地。　釋曰。自下大段
T33n1708_p0412c05║   第三時眾得益。若依本記。文中有二 。初 廣顯
T33n1708_p0412c06║   得益。後吾今下。總結得益。前 中有六 。經時
T33n1708_p0412c07║   中王得入 初 地者。五 百億 人得入 初 地。初 地
T33n1708_p0412c08║   即是十信 也。二 經復有六 欲王得性空地
T33n1708_p0412c09║   者。六 欲諸天八 萬億 人。得性空地。即是十
T33n1708_p0412c10║   解也。三經復有十八 王法樂忍者。此明
T33n1708_p0412c11║   十八 梵王得無生法忍。即是十行也。得無生
T33n1708_p0412c12║   法樂忍。即十迴向也。四經復有至乃至十
T33n1708_p0412c13║   地者。謂學位 菩薩有證一 地乃至十地。五
T33n1708_p0412c14║   經復有八 部王天上正受者。明修 羅得益。
T33n1708_p0412c15║   有其二 種。一 得十三昧。二 三昧。十三昧者。
T33n1708_p0412c16║   一 切處。二 三昧者。二 諦三昧。或可初 入 聖
T33n1708_p0412c17║   道。必具 三昧。十三昧者。無想三昧。滅十地
T33n1708_p0412c18║   故。名十三昧。二 三昧者。即空無願二 三昧也。
T33n1708_p0412c19║   二 轉鬼神天上正受。正受者得無漏聖道。
T33n1708_p0412c20║   六 經在此會者至無量空信 者。此明凡夫得信
T33n1708_p0412c21║   佛性。名自性信 。無量空信 者。信 法空也。
T33n1708_p0412c22║   經。吾今略說等者。　總結應知。
T33n1708_p0412c23║   　　散華品第六
T33n1708_p0412c24║   將釋此品。略有二 義。一 釋品名。二 正釋文。釋
T33n1708_p0412c25║   品名者。諸王聞法。仰荷佛恩。散華供 養。名散
T33n1708_p0412c26║   華品。
T33n1708_p0412c27║   經。爾時(至)歡喜無量。　釋曰。第二 依文正釋。
T33n1708_p0412c28║   上來四品。辨內外護。此即第三荷恩供 養。於
T33n1708_p0412c29║   中有三。初 諸王散華。供 養世 尊。次佛現神變。
T33n1708_p0413a01║   令眾得益。後讚般若。勸 眾受持。前 中有三。初
T33n1708_p0413a02║   聞經歡喜。次散華供 養。後發願受持。此即初
T33n1708_p0413a03║   也。文有三節。即能聞人。次所聞法。後歡喜
T33n1708_p0413a04║   心。所謂諸王聞十萬億 偈。歡喜無量。問於此
T33n1708_p0413a05║   經中所說般若。三處不同。一 二 諦品中說八
T33n1708_p0413a06║   萬億 偈。二 護國品末八 千億 偈。此散華品十
T33n1708_p0413a07║   萬億 偈。三處所說。有何 差別 。解云 。二 諦品
T33n1708_p0413a08║   中。合說三時。諸佛所說。總有八 萬億 偈。而兆
T33n1708_p0413a09║   仁王護國品中。別 引過去七佛所說仁王般
T33n1708_p0413a10║   若。於此品中。申今佛說仁王般若。由斯三處
T33n1708_p0413a11║   所說不同。問護國品言一 日說八 千億 偈竟。
T33n1708_p0413a12║   如何 一 日能說如是八 千億 偈。解云 。如來神
T33n1708_p0413a13║   力 冥 加 被故。如報恩經。阿難暫時領得如來
T33n1708_p0413a14║   二 十年中所說諸經。此亦如是。諸王聞佛所
T33n1708_p0413a15║   說十萬億 偈。生歡喜故。散華供 養。散華供 養。
T33n1708_p0413a16║   即散華品。准此經文。此經一 部。自有廣略。二
T33n1708_p0413a17║   本如上應知。
T33n1708_p0413a18║   經。即散(至)蓋諸大眾。　釋曰。第二 散華供 養。
T33n1708_p0413a19║   於中有三。初 散行華。次般若華。後妙覺華。此
T33n1708_p0413a20║   三種華。皆從所表。以 立華名。初 散行華。為表
T33n1708_p0413a21║   三賢。是有漏行。次般若華。為表十聖。是無漏
T33n1708_p0413a22║   智。後妙覺華。為顯佛地。覺法圓滿。座表三
T33n1708_p0413a23║   賢。最是下故。臺表十聖。出有漏故。城表涅
T33n1708_p0413a24║   槃。最大勝故。就前 行華。文有四節。一 諸王
T33n1708_p0413a25║   散華。二 於虛空不華變為座。三十方下。化佛
T33n1708_p0413a26║   說法。四無量下。化眾散華。化佛說法。表法是
T33n1708_p0413a27║   真。以 同說故。化眾散華。表人是勝。堪供 養
T33n1708_p0413a28║   故。下准此釋。
T33n1708_p0413a29║   經。復散(至)及諸大眾。　釋曰。第二 散般若華。
T33n1708_p0413b01║   文有四節。一 諸王散華。二 於虛空下。華變為
T33n1708_p0413b02║   臺。三臺中下。化佛說法。四臺中下。化佛說法
T33n1708_p0413b03║   眾散華。
T33n1708_p0413b04║   經。復散(至)第一 義諦。　釋曰。第三散妙覺華。
T33n1708_p0413b05║   文有四別 。一 諸王散華。二 於虛空下。華變為
T33n1708_p0413b06║   城。三城中下。化佛說法。四時城下。化眾散
T33n1708_p0413b07║   華。此即前 三。金剛 喻智。城譬涅槃。智斷雙
T33n1708_p0413b08║   明。名金剛 城。
T33n1708_p0413b09║   經。時城中(至)而下。　釋曰。第四化眾散華。由
T33n1708_p0413b10║   妙覺華功 德力 勝。是故此中三重散華。二 重
T33n1708_p0413b11║   變現。初 菩薩散華變成臺。次臺中佛等散城
T33n1708_p0413b12║   蓋。後蓋中天人散恒河沙華。
T33n1708_p0413b13║   經。時諸國王(至)波羅蜜。　釋曰。第二 諸王發
T33n1708_p0413b14║   願。於中有二 。初 諸王發願。後世 尊印述。此
T33n1708_p0413b15║   即發願。願中有二 。一 願諸佛常說。二 願四眾
T33n1708_p0413b16║   常行。
T33n1708_p0413b17║   經。佛告大王(至)神通生處。　釋曰。第二 世 尊
T33n1708_p0413b18║   印述。雙印兩願。重言如是。諸佛母者。顯實相
T33n1708_p0413b19║   般若。菩薩母者。觀照般若。神通生處。文字般
T33n1708_p0413b20║   若。又解。般若能生諸佛菩薩。及彼神通。故說
T33n1708_p0413b21║   母言。如金剛 般若云 。一 切諸佛阿耨菩提。皆
T33n1708_p0413b22║   從此經出。一 切諸佛如來。皆從此經生。
T33n1708_p0413b23║   經。時佛為王(至)神變。　釋曰。第二 佛現神變。
T33n1708_p0413b24║   令眾得益。於中有二 。初 佛現神變。後時眾得
T33n1708_p0413b25║   益。前 中有二 。初 標章舉數。後次第別 敘。此即
T33n1708_p0413b26║   初 也。神謂等持。變即轉變。由等持力 。轉變自
T33n1708_p0413b27║   在。故名神變。不思議者。心不能思。語不能
T33n1708_p0413b28║   議。名不思議。故法華云 。非口所宣。非心所
T33n1708_p0413b29║   測。智度論云 。心行處滅。言語道斷。大般若
T33n1708_p0413c01║   云 。心言路絕。名不思議。
T33n1708_p0413c02║   經。一 華入 (至)火風身。　釋曰。第二 次第別 敘。
T33n1708_p0413c03║   於中有二 。初 別 敘。後重讚。此別 敘也。然此五
T33n1708_p0413c04║   變。諸說不同。一 云 。初 一 華等者。約華及土。
T33n1708_p0413c05║   一 多相入 。二 無量佛土入 毛孔等者。寬狹相
T33n1708_p0413c06║   入 。三無量須彌等者。麁細相入 。四一 佛入 無
T33n1708_p0413c07║   量眾生等者。因果相入 。於中初 約一 趣相入 。
T33n1708_p0413c08║   後約六 趣相入 。五 佛身入 四大身者。情非情
T33n1708_p0413c09║   相入 。一 云 。第一 就華一 多相入 。二 就佛土一
T33n1708_p0413c10║   多相入 。三佛土毛孔一 多相入 。四須彌等麁
T33n1708_p0413c11║   細相入 。五 就凡聖內外相入 。若依本記。五 變
T33n1708_p0413c12║   三意。五 變者。一 華。二 佛土。三須彌。四佛身。
T33n1708_p0413c13║   五 入 地水火風。三意者。一 遍空。一 華入 無量
T33n1708_p0413c14║   華下。為除不願樂大乘障。故有遍空。二 轉變。
T33n1708_p0413c15║   一 佛土入 無量佛土下。為除執我所障。故有
T33n1708_p0413c16║   轉變。三顯了 。一 佛身入 無量眾下。為除怖畏
T33n1708_p0413c17║   生死。故顯了 入 六 道也。問須彌大海入 芥子
T33n1708_p0413c18║   中。麁細相違。如何 能入 。解云 。西方諸師。略
T33n1708_p0413c19║   作三釋。一 云 。一 切諸法。用如為性。以 所依如
T33n1708_p0413c20║   離諸相分。能依諸法。無定大小。由此道理。細
T33n1708_p0413c21║   須彌等。一 云 。依唯識理。一 切諸法。皆不離
T33n1708_p0413c22║   識。隨心所變。亦無定相。以 是義故。細須彌
T33n1708_p0413c23║   等。一 云 。一 切諸法。因緣道理。皆無定相。由
T33n1708_p0413c24║   此因緣。細須彌等。問色有麁細。許得相入 。時
T33n1708_p0413c25║   有長短。亦得相攝。答許亦無失。佛自在故。一
T33n1708_p0413c26║   念為多劫 。多劫 攝為一 念。如是等教。誠證非
T33n1708_p0413c27║   一 。難諸佛得自在。一 念攝多念。諸佛得自在。
T33n1708_p0413c28║   一 劫 成多劫 。若爾三劫 時應無異。便 違聖教。
T33n1708_p0413c29║   菩薩要經三無數。劫 精勤 修 習。方證菩提。答
T33n1708_p0414a01║   此難不然。非凡等境。顯揚瑜伽 。皆作此說。於
T33n1708_p0414a02║   不思議。強思量者。得誑麁報。
T33n1708_p0414a03║   經。佛身(至)世 界不可思議。　釋曰。第二 重讚
T33n1708_p0414a04║   也。合前 五 變。為三不思議。佛身即是前 一 佛
T33n1708_p0414a05║   身。眾生即是無量眾生六 道身也。世 界即是
T33n1708_p0414a06║   四大及前 四種變也。一 云 。世 界除前 四變。餘
T33n1708_p0414a07║   義同前 。
T33n1708_p0414a08║   經。佛現(至)神通三昧。　釋曰。第二 云 時眾得
T33n1708_p0414a09║   益。益有四種。一 十方天人得佛華定。二 十恒
T33n1708_p0414a10║   菩薩現身成佛。三三恒八 部成菩提道。四十
T33n1708_p0414a11║   千女人得神通定。問一 世 界中。多佛並 出不。
T33n1708_p0414a12║   答轉輪王當無有二 並 出。豈況如來而並 出
T33n1708_p0414a13║   耶。問若爾如何 此經十恒菩薩現身成佛。答
T33n1708_p0414a14║   但 言現身。不道即成。何 妨現身餘界成佛。如
T33n1708_p0414a15║   法華經龍女現身他方成佛。此亦應爾。問若
T33n1708_p0414a16║   受持品末十億 菩薩現成正覺。如何 會釋。解
T33n1708_p0414a17║   云 。佛名通於十地。大般若等。即說十地名十
T33n1708_p0414a18║   種佛。又如法華經分別 功 德品。一 四天下微
T33n1708_p0414a19║   塵菩薩。一 生當得阿耨多羅三藐三菩提。法
T33n1708_p0414a20║   華論云 。即是初 地阿耨菩提。此經准彼。義亦
T33n1708_p0414a21║   無傷 。
T33n1708_p0414a22║   經。善男子(至)如法修 行。　釋曰。第三讚般若
T33n1708_p0414a23║   益。勸 眾修 行。文有二 節。初 讚般若有三世 益。
T33n1708_p0414a24║   後勸 諦聽思念修 行。諦聽顯聞慧。思念辨思
T33n1708_p0414a25║   慧。修 行明修 慧。
T33n1708_p0414a26║   仁王經疏卷下(本)
T33n1708_p0414b01║   
T33n1708_p0414b02║   仁王經疏卷下(末)
T33n1708_p0414b03║   
T33n1708_p0414b04║   　　　　大慈恩寺沙門圓測撰
T33n1708_p0414b05║   　　受持品第七
T33n1708_p0414b06║   將釋此品。略有二 義。一 釋品名。二 正釋文。釋
T33n1708_p0414b07║   品名者。依智度論。由信 力 故。聞而奉行為受。
T33n1708_p0414b08║   由念力 故。久 久 不失為持。此品正明十三法
T33n1708_p0414b09║   師受持般若。又令他受。名受持品。
T33n1708_p0414b10║   經。爾時月光 (至)般若波羅蜜。　釋曰。第二 依
T33n1708_p0414b11║   文正釋。前 五 品中。辨正宗訖。故下二 品。依教
T33n1708_p0414b12║   奉持。於中有二 。初 明受持。後明付屬。此即初
T33n1708_p0414b13║   也。於一 品內。文別 有三。初 問答正說十三法
T33n1708_p0414b14║   師。次佛告波斯下。付王受持。後時諸大眾下。
T33n1708_p0414b15║   明時眾得益。前 中有二 。初 月光 王請。後大牟
T33n1708_p0414b16║   尼如來正說。請中有二 。初 觀瑞疑念。後發言
T33n1708_p0414b17║   陳請。此即初 也。文有三節。一 觀釋迦五 種神
T33n1708_p0414b18║   變。二 見臺上寶滿佛。是一 切佛化身主 者。若
T33n1708_p0414b19║   准梵網經。是盧舍那佛。或云 盧招那。亦云 盧
T33n1708_p0414b20║   折羅。此云 照也。以 報佛淨色。遍周法界故。又
T33n1708_p0414b21║   日月燈光 。遍周一 處。亦盧舍那。一 也。或可義
T33n1708_p0414b22║   翻名寶滿。此佛化千葉釋迦佛。及百億 葉上
T33n1708_p0414b23║   化佛。故言化身主 也。三復現千華葉世 界上
T33n1708_p0414b24║   佛者。即是千華葉上千佛。及一 一 葉上百億
T33n1708_p0414b25║   佛。其中如上諸佛。各各說般若波羅蜜。此當
T33n1708_p0414b26║   梵網經云 。我今盧舍那。方坐蓮華臺。周匝千
T33n1708_p0414b27║   華上。復現千釋迦。一 華百億 國。一 國一 釋迦。
T33n1708_p0414b28║   各坐菩提樹。一 時成佛道。問此上寶滿佛。於
T33n1708_p0414b29║   三身中。何 身所攝。有說。自受用身。此說不
T33n1708_p0414c01║   爾。自受用土。無法眾故。有說。他受用身。此
T33n1708_p0414c02║   亦不然。諸微塵眾。聽佛說故。今解。於化身中
T33n1708_p0414c03║   本末差別 。非受用身(更勘 無上依經大乘同性經。毘盧舍那釋迦。有何 差別 也)。
T33n1708_p0414c04║   經。白佛言(至)不可以 識識。　釋曰。自下第二
T33n1708_p0414c05║   發言陳請。初 讚。後請。此即讚也。若依本記。
T33n1708_p0414c06║   過言說故不可說。過想心故不可解。過覺觀
T33n1708_p0414c07║   故不可以 識識。此當智度論說言語道斷心
T33n1708_p0414c08║   行處滅。依解深密經。云 心言路絕。
T33n1708_p0414c09║   經。云 何 (至)開空法道。　釋曰。第二 請也。開謂
T33n1708_p0414c10║   開發。道即聖道。於人法境。開發空慧。名空法
T33n1708_p0414c11║   道。此中問意。諸佛所說甚深般若。難說難識。
T33n1708_p0414c12║   云 何 諸善男子。於此經中。明了 覺解。依何 觀
T33n1708_p0414c13║   門。為諸眾生。開法空道。
T33n1708_p0414c14║   經。大牟尼言(至)為大法王。　釋曰。第二 如來
T33n1708_p0414c15║   正說。於中有三。初 總標。次善男子其法師下。
T33n1708_p0414c16║   別 釋。後善男子如是諸菩薩下。總結。前 中有
T33n1708_p0414c17║   三。初 總標。次別 敘。後勸 供 。此即初 也。
T33n1708_p0414c18║   經。從習忍(至)依持建立。　釋曰。第二 別 敘。依
T33n1708_p0414c19║   謂所依。持謂攝持。為眾所依。能攝持眾建立
T33n1708_p0414c20║   正法。
T33n1708_p0414c21║   經。汝等大眾(至)而以 供 養。　釋曰。第二 勸 供
T33n1708_p0414c22║   應知。
T33n1708_p0414c23║   經。善男子其法師者。　釋曰。第二 別 釋十三
T33n1708_p0414c24║   法師。文別 有二 。初 諜總名。後次第別 釋。此即
T33n1708_p0414c25║   初 也。
T33n1708_p0414c26║   經。習種性菩薩。　釋曰。自下第二 次第別 釋十
T33n1708_p0414c27║   三法師。分為十三。此即第一 釋習種性。文別
T33n1708_p0414c28║   有五 。一 標位 列 名。二 辨類差別 。三行業不同。
T33n1708_p0414c29║   四舉劣 顯勝。五 入 位 時分。此即第一 標位 列
T33n1708_p0415a01║   名。謂十三法師中。第一 法師名習種性菩薩。
T33n1708_p0415a02║   經。若在家(至)比丘尼。　釋曰。第二 辨類差別 。
T33n1708_p0415a03║   略辨四眾。一 婆差。二 優 婆差。三比丘。四比
T33n1708_p0415a04║   丘尼。言婆差者。或云 優 婆塞。皆訛略也。正言
T33n1708_p0415a05║   鄔波索迦。此云 近事 男。鄔波斯迦。此云 近事
T33n1708_p0415a06║   女。索是男聲。斯是女聲。謂彼恒時親承善士。
T33n1708_p0415a07║   故名近事 。廣釋如前 。比丘及比丘尼。亦如前
T33n1708_p0415a08║   釋。
T33n1708_p0415a09║   經。修 行十善。　釋曰。第三行業不同。文別 有
T33n1708_p0415a10║   三。初 修 十善。次修 不淨忍。後住 在佛家。此修
T33n1708_p0415a11║   十善。謂不殺生等十善業道。或可十信 。十種
T33n1708_p0415a12║   信 心。雖有兩說。本記意存十信 。
T33n1708_p0415a13║   經。自觀己身(至)分分不淨。　釋曰。第二 修 不
T33n1708_p0415a14║   淨忍。自有三種。一 觀六 大不淨。二 觀諸根不
T33n1708_p0415a15║   淨。三觀三界不淨。此觀六 大。謂諸有情六 界
T33n1708_p0415a16║   成身。所謂四大及空界也。色界有漏識。皆是
T33n1708_p0415a17║   有漏。可破壞故。名為不淨。六 界別 觀。故言分
T33n1708_p0415a18║   分。
T33n1708_p0415a19║   經。復觀十四根(至)菩提心。　釋曰。第二 諸根
T33n1708_p0415a20║   不淨。謂於二 十二 根中。復觀十四根。以 為不
T33n1708_p0415a21║   淨。所謂眼等五 根。有五 識情。或可有情數攝。
T33n1708_p0415a22║   名五 情根。五 受根者。苦樂憂喜捨。及男女意
T33n1708_p0415a23║   命。皆是有漏。有無量過。故說十四皆為不淨。
T33n1708_p0415a24║   信 等五 根。及三無漏。皆唯善性。過中不說。故
T33n1708_p0415a25║   觀行者觀十四根。即發無上菩提心也。
T33n1708_p0415a26║   經。常修 三界(至)忍觀門。　釋曰。第三觀三界
T33n1708_p0415a27║   不淨。謂三界繫法。皆有漏故。亦是不淨。問
T33n1708_p0415a28║   曰。四靜慮及無色界。亦有淨法。如何 說為不
T33n1708_p0415a29║   淨邪。解云 。不淨自有多種。如瑜伽 第二 十六
T33n1708_p0415b01║   卷說。有六 種不淨。一 朽穢不淨。自有二 種。一
T33n1708_p0415b02║   依內不淨。謂髮毛等。二 依外不淨。謂青瘀等。
T33n1708_p0415b03║   二 者苦惱不淨。謂苦觸所生受。三下劣 不淨。
T33n1708_p0415b04║   所謂欲界。四觀待不淨。如待無色勝清淨事 。
T33n1708_p0415b05║   色界諸法便 似 不淨。待菩迦耶。寂滅涅槃。乃
T33n1708_p0415b06║   至有頂。皆似 不淨。五 煩惱不淨。謂三界中所
T33n1708_p0415b07║   有一 切結縛睡眠隨煩惱纏。六 違壞不淨。謂
T33n1708_p0415b08║   五 取蘊。無常無恒。不可保 信 。變壞法性。具 說
T33n1708_p0415b09║   如彼。由此靜慮無色。皆名不淨。
T33n1708_p0415b10║   經。住 在佛家。　釋曰。第三住 在佛家。文別 有
T33n1708_p0415b11║   二 。初 明住 在佛家。後修 六 和敬。此即初 也。謂
T33n1708_p0415b12║   空無我佛所住 處。名為佛家。此習種性。初 證
T33n1708_p0415b13║   空理。故名為住 。
T33n1708_p0415b14║   經。修 六 和敬(至)波羅蜜道。　釋曰。第二 修 六
T33n1708_p0415b15║   和敬。謂住 佛家故。修 六 和敬。所謂三業同戒
T33n1708_p0415b16║   同見同學八 萬四千波羅蜜。為六 和敬。
T33n1708_p0415b17║   經。善男子(至)有退有進。　釋曰。第四舉劣 顯
T33n1708_p0415b18║   勝。文別 有二 。初 舉劣 。後是定人下。顯勝。前
T33n1708_p0415b19║   中有二 。初 上釋劣 位 。後雖以 下。釋通伏難。前
T33n1708_p0415b20║   中有三。初 法。次喻。後合。此即法說。謂習忍
T33n1708_p0415b21║   以 前 十信 菩薩。有退有進。故名劣 位 。
T33n1708_p0415b22║   經。譬如輕毛隨風東西。　釋曰。第二 舉喻。可
T33n1708_p0415b23║   知。
T33n1708_p0415b24║   經。是諸菩薩亦復如是。　釋曰。第三合喻。可
T33n1708_p0415b25║   知。
T33n1708_p0415b26║   經。雖以 十千劫 (至)名不定人。　釋曰。第二 釋
T33n1708_p0415b27║   通伏難。文有兩節。初 牒三伏難。後而不可下。
T33n1708_p0415b28║   標宗。略答十善菩薩。有其三義。一 以 十千劫
T33n1708_p0415b29║   行十正道。發菩提心。當入 習忍位 。三亦常學
T33n1708_p0415c01║   三伏忍。以 具 三義。謂應不退。如何 說言有退
T33n1708_p0415c02║   有進。故作此言。雖有三事 。而不可字名。是習
T33n1708_p0415c03║   種性。是名不定人。
T33n1708_p0415c04║   經。此定人者(至)聖人性故。　釋曰。第二 顯其
T33n1708_p0415c05║   勝位 。文別 有二 。初 明證理。後明離過。此即初
T33n1708_p0415c06║   也。謂十住 位 。初 證生空理。由此證得聖人性
T33n1708_p0415c07║   故。名為定人。亦是不退。問此種性菩薩。為如
T33n1708_p0415c08║   此經。定不退耶。或有即耶。解云 。設爾何 失。
T33n1708_p0415c09║   若廣分別 。如前 已說。
T33n1708_p0415c10║   經。必不起(至)無有是處。　釋曰。第二 離過。有
T33n1708_p0415c11║   其四重。一 不起五 逆。所謂殺父母羅漢。出佛
T33n1708_p0415c12║   身血。破和合僧 。二 不起六 重。如優 婆塞經第
T33n1708_p0415c13║   四卷受戒品說。一 殺生。二 偷 盜。三婬蕩。四妄
T33n1708_p0415c14║   語。五 沽酒。六 謗說在家出家四眾過失。廣說
T33n1708_p0415c15║   如彼(餘經或說四重八 重。四重者。一 貪嫉。二 慳。三嗔。四謗。三寶藏言八 重者。即菩薩八 重。前 四重上加
T33n1708_p0415c16║   僧 四重。即名八 重。言十重者。前 六 重上加 貪等四。名為十重。今此說六 犯。即失戒法。名為重法。過中極重。名為
T33n1708_p0415c17║   重也)三者不起二 十八 輕。亦如優 婆塞經受戒
T33n1708_p0415c18║   品說。一 不供 養父母師長。二 耽樂飲酒。三污
T33n1708_p0415c19║   惡不能瞻視病苦。四見有乞者。不能多少隨
T33n1708_p0415c20║   宜。而與空遣還者。五 若見比丘比丘尼長老
T33n1708_p0415c21║   先宿諸優 婆塞優 婆夷等。不起奉迎禮拜問
T33n1708_p0415c22║   訊。六 若見比丘比丘尼優 婆塞優 婆夷。毀所
T33n1708_p0415c23║   受戒。心生憍慢。言我勝。彼彼不如我。七月月
T33n1708_p0415c24║   之 中。不能六 日受持八 戒。供 養三寶。八 四十
T33n1708_p0415c25║   里中有講法處。不能往聽。九受招提僧 眾具
T33n1708_p0415c26║   床座。十疑水有虫故便 飲之 。十一 險難之 處
T33n1708_p0415c27║   無伴 獨行。十二 獨宿尼寺。十三為於財命。打
T33n1708_p0415c28║   罵奴婢童僕 外人。十四若以 殘食施於比丘
T33n1708_p0415c29║   比丘尼優 婆塞優 婆夷。十五 若畜猫狸。十六
T33n1708_p0416a01║   畜養象馬牛羊駝驢。一 切畜獸。不作淨施未
T33n1708_p0416a02║   受戒者。十七若不貯畜僧 伽 梨衣鉢盂錫杖。
T33n1708_p0416a03║   十八 若為身命。須田作者。不求淨水。及陸種
T33n1708_p0416a04║   處。十九為於身命。若作市易斗稱賣物。一 說
T33n1708_p0416a05║   價 已。不得前 劫 。捨賤趣貴。斗稱量物。仕前 互
T33n1708_p0416a06║   用。如其不平。應語令平。二 十若於非處非時
T33n1708_p0416a07║   行欲。二 十一 齎估 反賣。不輸官稅。盜弄去者。
T33n1708_p0416a08║   二 十二 若犯國制 。二 十三若得新穀菓苽菜
T33n1708_p0416a09║   茹。不先奉獻師供 養三寶。先自受用者。二 十
T33n1708_p0416a10║   四僧 若不聽說法讚歎。輒自作者。二 十五 道
T33n1708_p0416a11║   路若在諸比丘前 沙彌前 行。二 十六 僧 中付
T33n1708_p0416a12║   食。若偏 為師選擇美好。過分與者。二 十七若
T33n1708_p0416a13║   養蠶者。二 十八 行路之 時。遇見病者。不住 瞻
T33n1708_p0416a14║   視。為作方便 。付屬所在。而捨去者。四不起諦
T33n1708_p0416a15║   法。謂定位 者。不謗佛法。經書言非佛說。
T33n1708_p0416a16║   經。能以 一 阿僧 祇(至)僧 伽 陀位 。　釋曰。第四入
T33n1708_p0416a17║   位 時分。梵音阿僧 祇劫 。此云 無數劫 。謂日月
T33n1708_p0416a18║   歲數。不可數故。名阿僧 祇。或三災等劫 。不可
T33n1708_p0416a19║   數故。乃至大小乘宗。三大阿祇。名阿僧 祇。今
T33n1708_p0416a20║   於此中。依日月歲數。非三災等。僧 伽 陀位 者。
T33n1708_p0416a21║   相傳釋云 。性種性。或云 離著。謂證人空而不
T33n1708_p0416a22║   執著我有情等。此意說云 。一 僧 祇修 行習忍。
T33n1708_p0416a23║   始入 性種性。
T33n1708_p0416a24║   經。復次性種性。　釋曰。第二 性種性。文別 有
T33n1708_p0416a25║   三。初 標位 列 名。次辨觀差別 。後入 位 時分。此
T33n1708_p0416a26║   即初 也。初 學名習。數習成性故。十行乃名性
T33n1708_p0416a27║   種性也。
T33n1708_p0416a28║   經。行十慧觀。　釋曰。第二 辨觀差別 。於中有
T33n1708_p0416a29║   五 。一 行觀行。二 滅障。三知俗 。四練觀。五 修
T33n1708_p0416b01║   行。此即初 也。言行十慧觀者。謂四念處三善
T33n1708_p0416b02║   根及三世 觀。如前 教化品中說。
T33n1708_p0416b03║   經。滅十顛倒。　釋曰。第二 滅障。言滅十顛倒
T33n1708_p0416b04║   者。謂四念處觀除四顛倒。三善根觀除其三
T33n1708_p0416b05║   毒。或三世 觀除三世 執。定有過去因。有未來
T33n1708_p0416b06║   果。及現在因果執。皆不順理。並 名顛倒。
T33n1708_p0416b07║   經。及我人知見(至)不可得。　釋曰。第三知俗 。
T33n1708_p0416b08║   謂我人知見者。依世 俗 說。分分假偽。而非實
T33n1708_p0416b09║   有。但 有名即是名假。但 有受即受假。但 有法
T33n1708_p0416b10║   即法假。由此道理。實不可得。故知我人等者。
T33n1708_p0416b11║   皆世 俗 有。
T33n1708_p0416b12║   經。無定相(至)修 道空觀。　釋曰。第四練觀無
T33n1708_p0416b13║   定相者。總標我法。無其定相無自他相故者。
T33n1708_p0416b14║   別 釋我法無自他相。此即兩釋。一 云 。無自相
T33n1708_p0416b15║   者。顯無我相。無他相者。顯無法相。一 云 。無
T33n1708_p0416b16║   自相者。無人我法我相。無他相者。無人我法
T33n1708_p0416b17║   我二 種我所相。修 護觀門者。如上觀門。未得
T33n1708_p0416b18║   名脩。已得名護。已上文意義趣難了 。有諸異
T33n1708_p0416b19║   說。恐繁不述。
T33n1708_p0416b20║   經。亦常行百萬(至)念念不去心。　釋曰。第五
T33n1708_p0416b21║   修 行。謂此位 中。觀漸勝故。行諸波羅蜜常不
T33n1708_p0416b22║   離心。
T33n1708_p0416b23║   經。以 二 阿僧 祇(至)波羅陀位 。　釋曰。第三入
T33n1708_p0416b24║   位 時分。波羅陀者。若依本記。翻名守護。謂道
T33n1708_p0416b25║   種性位 。其行堅牢。不失自性。名守護位 。此明
T33n1708_p0416b26║   十行以 二 僧 祇行正道法。得住 十迴向也。若
T33n1708_p0416b27║   依本記。配屬十行。名道種性。便 違經說伏忍
T33n1708_p0416b28║   聖胎三十人。
T33n1708_p0416b29║   經。復次道種性。　釋曰。第三道種性。文別 有
T33n1708_p0416c01║   三。初 標位 列 名。次辨觀差別 。後入 位 時分。
T33n1708_p0416c02║   此即初 也。地上聖道之 種性故。名道種性。故
T33n1708_p0416c03║   上經云 。修 行上伏忍。進入 平等道。名為道種
T33n1708_p0416c04║   性。
T33n1708_p0416c05║   經。住 堅忍中(至)無生無滅。　釋曰。第二 辨觀
T33n1708_p0416c06║   差別 。於中有二 。初 辨觀差別 。後受報勝劣 。前
T33n1708_p0416c07║   中有三。初 總標觀相。次別 敘十觀。後舉勝簡
T33n1708_p0416c08║   劣 。此即初 也。住 十堅心名住 忍。謂此位 中觀
T33n1708_p0416c09║   一 切法。皆是無生。生既不成。便 無住 滅。是
T33n1708_p0416c10║   觀空義。
T33n1708_p0416c11║   經。所謂五 受(至)不可得故。　釋曰。第二 別 敘
T33n1708_p0416c12║   十觀。所謂五 受三界二 諦。言五 受者。有漏五
T33n1708_p0416c13║   蘊貪等所取。名五 受蘊。由觀彼故。得五 分法
T33n1708_p0416c14║   身。觀三界得三空忍。觀二 諦得無常無生二
T33n1708_p0416c15║   忍。廣如前 說。如是十法。無自他相。及如實
T33n1708_p0416c16║   性。不可得故。皆說為空。
T33n1708_p0416c17║   經。而常入 (至)心心寂滅。　釋曰。第三舉勝簡
T33n1708_p0416c18║   劣 。謂此位 中雖行十忍。而滿分中簡前 九忍。
T33n1708_p0416c19║   而行第十真諦忍觀。即說無生忍觀。名為第
T33n1708_p0416c20║   一 義諦觀也。心心寂滅者。寂謂寂靜。滅謂除
T33n1708_p0416c21║   滅。即彼心行。念念寂靜。滅除散動 。故名心心
T33n1708_p0416c22║   寂滅。
T33n1708_p0416c23║   經。而受生三界。　釋曰。第二 受報勝劣 。文別
T33n1708_p0416c24║   有三。初 標。次徵。後釋。此即總標。雖心寂靜。
T33n1708_p0416c25║   而受生三界果報。
T33n1708_p0416c26║   經。何 以 故。　釋曰。第二 徵也。謂外詰云 。已得
T33n1708_p0416c27║   寂滅。如何 能受分段報耶。
T33n1708_p0416c28║   經。業習業報(至)順道生。　釋曰。第三正釋。謂
T33n1708_p0416c29║   由舊業熏習力 故。而受三界分段生死。能為
T33n1708_p0417a01║   聖道之 所依止故。名順道生。或可為化有情。
T33n1708_p0417a02║   受六 道身。隨順聖道故。言順道生。雖有兩釋。
T33n1708_p0417a03║   前 說為勝。如上所說。種性菩薩。不生惡道
T33n1708_p0417a04║   故。
T33n1708_p0417a05║   經。復以 三阿僧 祇劫 (至)正位 。　釋曰。第三入
T33n1708_p0417a06║   位 時分。言平等聖人地名。謂入 初 地聖道。離
T33n1708_p0417a07║   能所取相。或可初 地雙證二 諦。故言平等阿
T33n1708_p0417a08║   毘跋致。此云 不退。謂初 地已上。證理不退。名
T33n1708_p0417a09║   不退。謂三阿僧 祇修 諸度故。當入 聖位 。當住
T33n1708_p0417a10║   不退。
T33n1708_p0417a11║   經。復次善覺菩薩摩訶薩。　釋曰。第四善覺。
T33n1708_p0417a12║   文別 有五 。一 標位 列 名。二 辨修 差別 。三以 四
T33n1708_p0417a13║   下。入 藏時分。四無三界下。明受生差別 。五 常
T33n1708_p0417a14║   修 下。登位 分齊。此即第一 標位 列 名。准上可
T33n1708_p0417a15║   知。
T33n1708_p0417a16║   經。住 平等忍(至)不去心。　釋曰。第二 辨修 差
T33n1708_p0417a17║   別 。文別 有二 。初 顯二 智別 相。後如是善男子
T33n1708_p0417a18║   下。重顯二 智同異。前 中有二 。初 立二 章。後入
T33n1708_p0417a19║   無相捨下。別 釋二 章。此即初 也。言平等忍者。
T33n1708_p0417a20║   第一 章明其實智離有無相。名平等忍。言修
T33n1708_p0417a21║   行四攝念念不去心者。立第二 方便 智。謂以
T33n1708_p0417a22║   四攝化眾生。名方便 智。
T33n1708_p0417a23║   經。入 無相捨(至)貪煩惱。　釋曰。自下第二 別
T33n1708_p0417a24║   釋二 章。於中有二 。初 釋實智。釋上平等。後無
T33n1708_p0417a25║   量下。顯方便 智。釋上四攝。前 中有三。初 總標
T33n1708_p0417a26║   實智。滅三界貪。次別 釋實智。證三無為。後顯
T33n1708_p0417a27║   無為。離有無相。此即初 也。離三輪捨。無貪性
T33n1708_p0417a28║   故。能滅三界貪欲煩惱。
T33n1708_p0417a29║   經。於第一 義(至)為法性無為。　釋曰。第二 別
T33n1708_p0417b01║   釋實智。證二 無為。文別 有三。初 法性無為。
T33n1708_p0417b02║   次擇滅無為。後非擇滅無為。此即初 也。此有
T33n1708_p0417b03║   兩名。一 者法性。二 者虛空。
T33n1708_p0417b04║   經。緣理而滅(至)無相無為。　釋曰。第二 擇滅
T33n1708_p0417b05║   無為。謂緣真如滅一 切煩惱等相。所顯真如。
T33n1708_p0417b06║   為擇滅無為。此有三名。一 者擇滅。體即是智。
T33n1708_p0417b07║   擇謂簡擇。擇所得滅。故名擇滅。二 數緣滅。數
T33n1708_p0417b08║   謂慧數。慧數所得。名數緣滅。三智緣滅。擇之
T33n1708_p0417b09║   與智。其義一 也。
T33n1708_p0417b10║   經。住 初 忍時(至)無相無為。　釋曰。第三非擇
T33n1708_p0417b11║   滅無為。謂住 信 忍中。第一 下忍。永斷一 切分
T33n1708_p0417b12║   別 煩惱。故能於無量未來法中。得非擇滅。無
T33n1708_p0417b13║   相無為。此有三名。一 非擇滅。二 非數緣滅。三
T33n1708_p0417b14║   非智緣滅。准上應知。然此二 滅。有差別 者。薩
T33n1708_p0417b15║   婆多宗。由智斷障。名為擇滅。滅不由智。名非
T33n1708_p0417b16║   擇滅。依經部宗。有漏智斷。名非擇滅。無漏智
T33n1708_p0417b17║   斷。名為擇滅。今依大乘。大同經部。具 如別
T33n1708_p0417b18║   章。問豈不虛空及非擇滅非無漏智境。如何
T33n1708_p0417b19║   無相智得證三無為。解云 。諸宗不同。薩婆多
T33n1708_p0417b20║   宗。不許無漏智緣二 無為。依大乘宗於真如
T33n1708_p0417b21║   上。假安立故。許緣無失。
T33n1708_p0417b22║   經。無相無為(至)無無相故。　釋曰。第三顯三
T33n1708_p0417b23║   無為。離有無相。意顯三種其性皆空。然釋
T33n1708_p0417b24║   此文。諸說不同。一 云 。釋無相有其三句。初
T33n1708_p0417b25║   無自他者遣其有相。無無者遣其無相。言
T33n1708_p0417b26║   無相故者雙遣。亦有無相。或有說者。具 遣
T33n1708_p0417b27║   四句。無自他相。遣有相。無無者。遣無相。
T33n1708_p0417b28║   言無相者。遣第三句亦有亦無相。及第四
T33n1708_p0417b29║   句非有非無相。今解。無自他者遣我相。即顯
T33n1708_p0417b30║   生空理無。無無相者。顯法空理非無。相故言
T33n1708_p0417c01║   無無。非有相故言無相。
T33n1708_p0417c02║   經。無量方便 皆現前 觀。　釋曰。第二 顯方便
T33n1708_p0417c03║   智。文別 有二 。初 總標六 種。後別 釋六 種。此即
T33n1708_p0417c04║   初 也。亦非一 故名無量。非內證智故名方
T33n1708_p0417c05║   便 。
T33n1708_p0417c06║   經。實相方便 (至)不顛倒。　釋曰。自下第二 別
T33n1708_p0417c07║   釋六 種方便 。即分為六 。皆有二 段。先牒。後
T33n1708_p0417c08║   釋。此釋第一 實相方便 。緣第一 義故名實相。
T33n1708_p0417c09║   起巧功 能名為方便 。問與根本智。有何 差別 。
T33n1708_p0417c10║   解云 。如成唯識云 。根本智內證自體。不變影
T33n1708_p0417c11║   像 。此後得智。緣真如境變影而緣。不能親證
T33n1708_p0417c12║   於第一 義諦。不沈等言。諸說不同。若依本記。
T33n1708_p0417c13║   凡夫名沈。沒生死故。二 乘名出。出生死故。三
T33n1708_p0417c14║   十心至十地已還名不轉。佛地名不顛倒。十
T33n1708_p0417c15║   迴向中。學此法也。此說不然。所以 者何 。彼釋
T33n1708_p0417c16║   如是善男子下方屬初 地。已上諸文屬十迴
T33n1708_p0417c17║   向。不當經意。故今不依。今解不然。一 云 。初
T33n1708_p0417c18║   二 如上十住 行可轉。十迴向猶有顛倒。初 地
T33n1708_p0417c19║   離前 四位 。故說四不。一 云 。沈謂惛沈。即是
T33n1708_p0417c20║   定障。出即掉舉。即是慧障。轉者疑等餘惑顛
T33n1708_p0417c21║   倒。即是我見等倒。入 初 地時。離上四過。故
T33n1708_p0417c22║   說四不。
T33n1708_p0417c23║   經。遍學方便 (至)一 切學。　釋曰。第二 遍學方
T33n1708_p0417c24║   便 。依本記云 。俗 中有真非證。真中有俗 非不
T33n1708_p0417c25║   證。有說。五 乘中不取人天及二 乘故非證。有
T33n1708_p0417c26║   大乘故非不證。如成實論。廣學諸異論。遍知
T33n1708_p0417c27║   聖者意。又善戒經。遍學五 明論等。而不分別
T33n1708_p0417c28║   證不證。雖非證不證。而能學一 切法。有本云
T33n1708_p0417c29║   一 切學者謬。
T33n1708_p0418a01║   經。迴向方便 而向薩婆若。　釋曰。第三迴向
T33n1708_p0418a02║   方便 。謂求大菩提。不同二 乘。求住 小果。名非
T33n1708_p0418a03║   住 果。不同凡夫無求住 果。名非不住 。求趣菩
T33n1708_p0418a04║   提。名向薩波若。
T33n1708_p0418a05║   經。魔自在(至)四魔所不動 。　釋曰。第四魔自
T33n1708_p0418a06║   在方便 者。接引方便 也。非道行佛道者。即維
T33n1708_p0418a07║   摩云 。或現作淫女。引諸好色者。先以 欲鉤牽。
T33n1708_p0418a08║   後令入 佛道也。魔不動 者。即維摩中。在欲而
T33n1708_p0418a09║   行禪。令魔心憒亂 。不能得其便 也。言四魔者。
T33n1708_p0418a10║   一 煩惱。二 陰魔。三者死魔。四者天魔。前 四魔
T33n1708_p0418a11║   上。更加 無常無我不淨苦。別 名八 魔也。又
T33n1708_p0418a12║   釋謂雖行魔事 。巧便 自在。故名魔自在方
T33n1708_p0418a13║   便 。故維摩云 。住 不可思議解脫菩薩。以 方
T33n1708_p0418a14║   便 力 。教化眾生。現作魔。又佛道品云 。若菩薩
T33n1708_p0418a15║   行於非道。是為通達佛道。云 何 菩薩行於非
T33n1708_p0418a16║   道。答曰。菩薩行五 無間。而無惱患。乃至云 示
T33n1708_p0418a17║   有妻妾婇女。而常遠離五 欲淤泥。是為菩薩
T33n1708_p0418a18║   通達佛道。具 說如彼。
T33n1708_p0418a19║   經。一 乘方便 (至)一 切行故。　釋曰。第五 一 乘
T33n1708_p0418a20║   方便 。謂理體無二 。故說一 乘。於一 乘法。巧知
T33n1708_p0418a21║   眾生差別 相。名為方便 。不二 相者。釋上一 乘。
T33n1708_p0418a22║   於中通達一 切行相者。釋其方便 。又金光 明
T33n1708_p0418a23║   經云 。法界無分別 。為度眾生。分別 說三乘。又
T33n1708_p0418a24║   法華云 諸佛以 方便 力 。於一 佛乘。分別 說三。
T33n1708_p0418a25║   具 說一 乘。義如別 章。
T33n1708_p0418a26║   經。變化方便 (至)淨佛國土。　釋曰。第六 變化
T33n1708_p0418a27║   方便 。言變化者。變易異名。故顯揚及唯識。依
T33n1708_p0418a28║   此說變易生死。名變化生。此明地上菩薩。由
T33n1708_p0418a29║   願力 故。於淨土中。受變易生。不受三界分段
T33n1708_p0418b01║   之 身。故名變化方便 。
T33n1708_p0418b02║   經。如是善男子(至)實智照。　釋曰。第二 重顯
T33n1708_p0418b03║   二 智同異。於中有三。初 結上異相。次舉喻顯
T33n1708_p0418b04║   非一 異。後以 一 切行成就者。顯行成就。此即
T33n1708_p0418b05║   初 也。文別 有二 。初 顯實智相。後顯方便 智。此
T33n1708_p0418b06║   即初 也。謂於初 地。根本智生。創覺生法二 空。
T33n1708_p0418b07║   故言初 覺智。即此覺智。於有無相。而不二
T33n1708_p0418b08║   故。是實智照故。前 文言無自他相。無無相故
T33n1708_p0418b09║   也。
T33n1708_p0418b10║   經。巧用不證(至)方便 觀。　釋曰。第二 顯方便
T33n1708_p0418b11║   智。言巧用者。總標四用。謂即彼地後得智。四
T33n1708_p0418b12║   用巧妙。名為巧用。不證等者。別 顯四用。不證
T33n1708_p0418b13║   者。不同外道證四靜慮以 為涅槃。不沈者。不
T33n1708_p0418b14║   同凡夫沈沒生死不出者。不同二 乘出離生
T33n1708_p0418b15║   死。不到 者。不同地前 菩薩不到 初 地。或可不
T33n1708_p0418b16║   到 者謬也。應言不倒。謂地前 菩薩猶起顛倒。
T33n1708_p0418b17║   為簡彼故。故言不倒。是方便 觀者。結上四用。
T33n1708_p0418b18║   皆後得智。
T33n1708_p0418b19║   經。譬如水之 與波不一 不異。　釋曰。自下第
T33n1708_p0418b20║   二 舉喻。顯非一 異。文別 有二 。初 明二 智不一
T33n1708_p0418b21║   不異。後類顯諸行。亦體非一 異。謂上二 智同
T33n1708_p0418b22║   一 剎那。二 用別 故不一 。同一 慧故不異。譬如
T33n1708_p0418b23║   水之 波。體相別 故不一 。波即水故不異。
T33n1708_p0418b24║   經。乃至一 切行(至)不一 不二 故。　釋曰。第二
T33n1708_p0418b25║   類釋。諸行亦非一 異。謂如二 智不一 不異。如
T33n1708_p0418b26║   是乃至一 切八 萬四千波羅蜜行。諸禪定門。
T33n1708_p0418b27║   及陀羅尼門。展轉相望。皆非一 異。
T33n1708_p0418b28║   經。而一 一 行成就。　釋曰。第三顯行成就。謂
T33n1708_p0418b29║   此位 中。二 智成故。餘一 切行。悉皆成就。
T33n1708_p0418c01║   經。以 四阿僧 祇(至)功 德藏門。　釋曰。第三入
T33n1708_p0418c02║   藏時分。謂於此地。無漏觀成。攝藏一 切諸功
T33n1708_p0418c03║   德門。由斯別 立功 德藏門。理應諸位 。應有此
T33n1708_p0418c04║   門。以 非初 故。故不別 立。此中意說四阿僧 祇
T33n1708_p0418c05║   行諸行故。入 此藏門。有釋。此文准上下文。應
T33n1708_p0418c06║   置一 切。淨土已後方說此文。所以 者何 。四劫
T33n1708_p0418c07║   滿當入 後位 故。
T33n1708_p0418c08║   經。無三界業(至)畢竟故不造新。　釋曰。第四
T33n1708_p0418c09║   受生差別 。文別 有二 。初 明不生三界。後明生
T33n1708_p0418c10║   於淨土。此即初 也。謂入 初 地。斷分別 我見。不
T33n1708_p0418c11║   造三界業。故畢故業而不造新。問地上菩薩
T33n1708_p0418c12║   不受分段身。諸處所說十王報。以 何 業受。西
T33n1708_p0418c13║   方諸師。自有兩釋。一 云 。地上菩薩皆受變易。
T33n1708_p0418c14║   故受十王皆是化身。不爾十處應不見王。變
T33n1708_p0418c15║   易妙身非彼境故。一 云 。有一 論師。名調伏光 。
T33n1708_p0418c16║   依解深密。作如此說。八 地已上所現王身。唯
T33n1708_p0418c17║   是變化。七地已前 。故起煩惱。資三界業。受分
T33n1708_p0418c18║   段身。此則 實身。受十王報。故無有失。
T33n1708_p0418c19║   經。以 願力 故(至)一 切淨土。　釋曰。第二 以 願
T33n1708_p0418c20║   力 故。生於淨土。有解。從多分說。若煩惱資。
T33n1708_p0418c21║   或生三界。如調伏光 說。
T33n1708_p0418c22║   經。常修 捨觀(至)常授與人。　釋曰。第五 登位
T33n1708_p0418c23║   分齊。文別 有二 。初 明登位 。後明寶施。此明登
T33n1708_p0418c24║   位 鳩摩伽 。若依本記。翻為勝惡魔。初 地離五
T33n1708_p0418c25║   怖畏。過二 乘魔也。
T33n1708_p0418c26║   經。以 四大寶藏常授與人。　釋曰。第二 寶施。
T33n1708_p0418c27║   諸說不同。一 云 。三藏及雜藏。施諸眾生。一
T33n1708_p0418c28║   云 。依勝鬘經。四種寶藏。一 者無價 。菩薩乘
T33n1708_p0418c29║   也。二 者上價 。緣覺乘也。三者中價 。聲聞乘
T33n1708_p0419a01║   也。四者下價 。人天乘也。若依地持。四攝益
T33n1708_p0419a02║   物。名四寶藏。
T33n1708_p0419a03║   經。復次德慧菩薩。　釋曰。第五 德慧菩薩。文
T33n1708_p0419a04║   別 有三。初 標位 列 名。次辨觀差別 。後入 位 時
T33n1708_p0419a05║   分。此即初 也。謂具 律儀 等三種戒德。與慧俱
T33n1708_p0419a06║   生。故名德慧。
T33n1708_p0419a07║   經。以 四無量心。　釋曰。第二 辨觀差別 。文別
T33n1708_p0419a08║   有三。初 顯地別 行。次辨除障。後位 分齊。此即
T33n1708_p0419a09║   初 也。為欲對治嗔煩惱故。修 四無量。義如上
T33n1708_p0419a10║   說。
T33n1708_p0419a11║   經。滅三有嗔等煩惱。　釋曰。第二 辨除障也。
T33n1708_p0419a12║   由修 慈故。能滅三界嗔等煩惱。然嗔煩惱。諸
T33n1708_p0419a13║   宗不同。若依薩婆多。唯在欲界。依經部宗。嗔
T33n1708_p0419a14║   通三界。依大乘宗。瑜伽 等說。同薩婆多。今依
T33n1708_p0419a15║   此經。同經部說。或可此經隨轉理門。或可此
T33n1708_p0419a16║   文言總意別 。謂三有中。欲界有嗔。故言三有。
T33n1708_p0419a17║   嗔等據實。不通上界。
T33n1708_p0419a18║   經。住 中忍中行一 切功 德。　釋曰。第三位 分
T33n1708_p0419a19║   齊也。謂信 忍住 。通在三地。此當第二 。故名中
T33n1708_p0419a20║   忍。謂此位 中。無量為首。通修 諸行。
T33n1708_p0419a21║   經。以 五 阿僧 祇(至)化一 切眾生。　釋曰。第三
T33n1708_p0419a22║   入 位 時分。闍陀波羅。若依本記。翻為滿足力 。
T33n1708_p0419a23║   謂五 大劫 行大慈觀。常現前 故。智力 滿足。化
T33n1708_p0419a24║   諸眾生故。亦入 闍陀波羅位 。亦云 離闍。亦名
T33n1708_p0419a25║   無畏。
T33n1708_p0419a26║   經。復次明慧道人。　釋曰。第六 明慧菩薩。文
T33n1708_p0419a27║   別 有三。初 標位 列 名。次辨觀差別 。後入 位 時
T33n1708_p0419a28║   分。此即初 也。謂此位 中。行三明觀。故名明
T33n1708_p0419a29║   慧。
T33n1708_p0419b01║   經。常以 無相(至)三明觀。　釋曰。第二 辨觀差
T33n1708_p0419b02║   別 。文別 有三。初 顯地別 行。次辨位 除障。後明
T33n1708_p0419b03║   滿足。前 中有二 。初 標三明觀。後釋其行相。此
T33n1708_p0419b04║   即初 也。三明觀者。一 宿命智明。二 生死智明。
T33n1708_p0419b05║   三漏盡智明。廣如序品。
T33n1708_p0419b06║   經。如三世 法(至)心心寂滅。　釋曰。第二 釋其
T33n1708_p0419b07║   行相。知三世 法者。標三明。知三世 法。無來
T33n1708_p0419b08║   無去無住 處者。別 顯三明所行之 境。謂未來
T33n1708_p0419b09║   未有。過去已滅。現在不住 。不同薩婆多宗三
T33n1708_p0419b10║   世 皆有實體。心心寂滅者。所緣無故。能緣之
T33n1708_p0419b11║   心。念念寂滅。
T33n1708_p0419b12║   經。盡三界痴煩惱。　釋曰。第二 辨位 。除障知
T33n1708_p0419b13║   三世 故。能除三界迷三世 愚。
T33n1708_p0419b14║   經。得三明一 切功 德觀故。　釋曰。第三明德
T33n1708_p0419b15║   滿足。謂除三世 愚故。能得隨順三明諸功 德
T33n1708_p0419b16║   觀。
T33n1708_p0419b17║   經。常以 六 阿僧 (至)一 切法。　釋曰。第三入 位
T33n1708_p0419b18║   時分。伽 羅陀者。此云 度邊。謂此位 中。離於邊
T33n1708_p0419b19║   鄙下賤諸見。故云 伽 羅陀。雖有此釋。未勘 誠
T33n1708_p0419b20║   文。謂六 大僧 祇集無量明故。入 伽 羅陀位 。以
T33n1708_p0419b21║   無相行。受持諸法。
T33n1708_p0419b22║   經。復次(至)聖覺菩薩。　釋曰。自下第七法師。
T33n1708_p0419b23║   文別 有三。初 標位 列 名。次顯地別 行。後行位
T33n1708_p0419b24║   時分。此即初 也。言爾炎者。此云 智母。謂此位
T33n1708_p0419b25║   中。生法二 空。能生聖道。故名智母。言聖覺達
T33n1708_p0419b26║   者。即所生聖智。前 之 三地。行施戒修 。相同凡
T33n1708_p0419b27║   夫。於此位 中。起道品觀。初 證聖覺。達二 空
T33n1708_p0419b28║   理。名聖覺達。
T33n1708_p0419b29║   經。修 行順法忍。　釋曰。第二 顯地別 行。文別
T33n1708_p0419c01║   有三。初 修 忍法位 。次起五 神通。後滅障分齊。
T33n1708_p0419c02║   就初 位 中。文復有二 。初 屬順忍。後辨住 位 。此
T33n1708_p0419c03║   即初 也。謂順忍中。有其三位 。謂下中上。此第
T33n1708_p0419c04║   四地。於三忍中。位 在初 忍。順聖道故。名為修
T33n1708_p0419c05║   行。順法忍也。
T33n1708_p0419c06║   經。逆五 見流(至)住 須陀洹。　釋曰。第二 辨其
T33n1708_p0419c07║   住 位 。言須陀洹者。有其二 義。一 逆流。二 修
T33n1708_p0419c08║   習。於此地中。起道品觀。逆五 見流。集無量德
T33n1708_p0419c09║   故。名住 須陀洹位 。依瑜伽 等翻為預流。預者
T33n1708_p0419c10║   入 也。流即流類。初 入 聖流。故名預流。問是不
T33n1708_p0419c11║   五 見分別 起者。入 初 地時。皆已永斷。如何 此
T33n1708_p0419c12║   云 依第四地。逆五 見流。解云 。據實分別 五 見。
T33n1708_p0419c13║   初 地位 斷。今斷習氣。名斷五 見。若不爾者。疑
T33n1708_p0419c14║   但 分別 煩惱所攝。唯見所斷。如何 此云 五 地
T33n1708_p0419c15║   所斷。故知此約習氣而說。
T33n1708_p0419c16║   經。常以 天眼(至)身通達。　釋曰。此即第二 起
T33n1708_p0419c17║   五 神通。於此位 中。未至究竟。故六 通中除漏
T33n1708_p0419c18║   盡通。而智度論及下文中。說菩薩漏盡者。依
T33n1708_p0419c19║   未盡位 。假說漏盡。故不相違。
T33n1708_p0419c20║   經。念念中滅三界一 切見。　釋曰。此即第三
T33n1708_p0419c21║   滅障分齊。謂此位 中配須陀洹。故說能滅三
T33n1708_p0419c22║   界諸見。
T33n1708_p0419c23║   經。亦以 (至)不離心。　釋曰。第三行位 時分。以
T33n1708_p0419c24║   七大劫 。行五 神通。及波羅蜜故。於滿分中。如
T33n1708_p0419c25║   上功 德。常不離色也。
T33n1708_p0419c26║   經。復次勝達菩薩。　釋曰。次辨第八 法師。文
T33n1708_p0419c27║   別 有三。初 標位 列 名。次顯地別 行。後修 行時
T33n1708_p0419c28║   分。此即初 也。謂能了 達二 三諦。故名勝達。亦
T33n1708_p0419c29║   名勝慧。或可此地真俗 雙行。如是難事 此地
T33n1708_p0420a01║   能勝。故名勝達。
T33n1708_p0420a02║   經。於順道忍以 四無畏。　釋曰。第二 顯地別
T33n1708_p0420a03║   行。文別 有三。一 行四無畏。二 辨除障。三入 位
T33n1708_p0420a04║   分齊。就地數中。文別 有二 。初 總標四數。後
T33n1708_p0420a05║   次第別 釋。此即初 也。謂第五 地依順道忍。起
T33n1708_p0420a06║   四無畏。於外四難。心無怯懼。故名無畏。
T33n1708_p0420a07║   經。觀那由他諦(至)一 切智人。　釋曰。第二 次
T33n1708_p0420a08║   第別 釋。釋四無畏。即分為四。此即第一 一 切
T33n1708_p0420a09║   智無畏。謂於二 境無所不知。一 觀那由他諦。
T33n1708_p0420a10║   謂二 三諦及八 諦等。其數甚多。名那由他。二
T33n1708_p0420a11║   觀內道論。即五 明中。內明論也。外道論者。因
T33n1708_p0420a12║   明論及聲明。藥方即是醫方。工巧究術。並 是
T33n1708_p0420a13║   工巧明論。此四明論雖通內外。今依一 相。且
T33n1708_p0420a14║   說外言。我是一 切智人者。自唱德號。於四無
T33n1708_p0420a15║   畏。皆有二 義。一 執跡生疑。謂外疑難佛。問阿
T33n1708_p0420a16║   難從何 所來。或問外聲是何 聲等。若一 切智。
T33n1708_p0420a17║   何 謂發問。二 自唱德號。我是一 切智。隨順世
T33n1708_p0420a18║   間故。作此慰問。
T33n1708_p0420a19║   經。滅三界(至)我相已盡。　釋曰。第二 漏盡無
T33n1708_p0420a20║   畏。亦有二 事 。一 執跡生疑。謂外難言。世 尊或
T33n1708_p0420a21║   時愛語羅睺。呵罵提婆。如何 漏盡。二 自唱德
T33n1708_p0420a22║   號。我漏已盡。順世 間故。示現愛嗔(或有本云 我相已盡謬也)。
T33n1708_p0420a23║   經。知地地有所出故名出道。　釋曰。第三釋
T33n1708_p0420a24║   出苦道無畏。亦有二 事 。一 執跡生疑。謂外難
T33n1708_p0420a25║   言。以 諸聖道。不能盡苦。見阿羅漢。蛇蜇等
T33n1708_p0420a26║   苦。似 不盡故。二 自唱德號。謂諸羅漢斷未來
T33n1708_p0420a27║   苦。故言斷苦。非謂現苦無故說斷。
T33n1708_p0420a28║   經。有何 不出故名障道。　釋曰。第四惑能障
T33n1708_p0420a29║   道無畏。亦有二 事 。一 執跡生疑。謂須陀洹等。
T33n1708_p0420b01║   雖有愛等。而有聖道故。欲不能障道。三自唱
T33n1708_p0420b02║   德號。雖不能障預流果等。而能障礙那含等
T33n1708_p0420b03║   道。上來且釋佛四無畏。今此文中。說第五 地
T33n1708_p0420b04║   菩薩無畏。無畏之 相。尋即可知。
T33n1708_p0420b05║   經。逆三界疑。　釋曰。第二 除障。此約習氣。故
T33n1708_p0420b06║   說除疑。據實已斷。唯分別 故。
T33n1708_p0420b07║   經。修 集無量(至)入 斯陀含位 。　釋曰。第三入
T33n1708_p0420b08║   位 分齊。謂此地中。已滅三界疑等惑故。修 集
T33n1708_p0420b09║   無量勝分功 德。由此便 入 斯陀含位 。斯陀含
T33n1708_p0420b10║   者。此云 一 往來。謂斷欲界六 品惑盡。有三品
T33n1708_p0420b11║   故。於人天中一 往來。名一 往來。
T33n1708_p0420b12║   經。復集行(至)不去心。　釋曰。第三修 行時分。
T33n1708_p0420b13║   謂於此地。八 劫 修 行諸陀羅尼。及四無畏。常
T33n1708_p0420b14║   不去心。
T33n1708_p0420b15║   經。復次常現真實。　釋曰。次釋第九法師。文
T33n1708_p0420b16║   別 有三。初 標位 列 名。次辨觀差別 。後明修 行
T33n1708_p0420b17║   時分。此即初 也。
T33n1708_p0420b18║   經。住 順忍中。　釋曰。自下第二 辨觀差別 。文
T33n1708_p0420b19║   別 有五 。一 配忍分齊。二 作地別 觀。三辨取除
T33n1708_p0420b20║   障。四辨觀行相。五 立果差別 。此即初 也。謂順
T33n1708_p0420b21║   忍中。上品取攝。故言住 順忍中。
T33n1708_p0420b22║   經。作中道觀。　釋曰。第二 作地別 觀。謂入 無
T33n1708_p0420b23║   相觀。離於有無。及常斷等。或依十二 緣生
T33n1708_p0420b24║   觀。離斷常故。名中道觀也。
T33n1708_p0420b25║   經。盡三界集因集果一 切煩惱故。　釋曰。第
T33n1708_p0420b26║   三辨所除障。言集因者。總標三煩惱。及業
T33n1708_p0420b27║   名為集諦。言集業者。別 釋罪等諸業。一 切煩
T33n1708_p0420b28║   惱者。別 釋根本隨惑等諸煩惱。或可集因
T33n1708_p0420b29║   者。發業煩惱。一 切煩惱者。潤業煩惱。
T33n1708_p0420c01║   經。觀非有非無(至)而無二 。　釋曰。第四辨觀
T33n1708_p0420c02║   行相。言一 切者。真如一 味相。即是一 相。名為
T33n1708_p0420c03║   無相。是以 無量義經云 。一 相即無相也。而無
T33n1708_p0420c04║   二 者。結上一 相及無相。皆無有無等二 相也。
T33n1708_p0420c05║   經。證阿那含位 。　釋曰。第五 立果也。謂此地
T33n1708_p0420c06║   中。雖斷三界一 切煩惱。而微細者。猶現在前 。
T33n1708_p0420c07║   是取解深密等云 。第七地來諸菩薩眾。猶起
T33n1708_p0420c08║   三界貪等煩惱。是故此中。立阿那含。阿那含
T33n1708_p0420c09║   者。翻為不還。據實六 地菩薩。亦生欲界。如智
T33n1708_p0420c10║   度論。今一 相配。故言不還。
T33n1708_p0420c11║   經。復作九阿僧 祇劫 (至)一 切佛土。　釋曰。第
T33n1708_p0420c12║   三修 行時分。樂謂願樂。謂於此地。九阿僧 祇
T33n1708_p0420c13║   集中道觀。隨願樂力 。生諸佛土。
T33n1708_p0420c14║   經。復次玄達菩薩。　釋曰。辨第十法師。文別
T33n1708_p0420c15║   有三。初 標位 列 名。次入 位 時分。三常行三空
T33n1708_p0420c16║   下。辨觀差別 。此即標名。玄謂玄遠。達即通
T33n1708_p0420c17║   達。遠至功 用後邊。名之 為玄。創入 無生忍。名
T33n1708_p0420c18║   為達也。
T33n1708_p0420c19║   經。十阿僧 祇劫 中修 無生法樂忍。　釋曰。自
T33n1708_p0420c20║   下第二 入 位 時分。文有五 別 。一 入 位 分齊。二
T33n1708_p0420c21║   辨所滅分辨。三住 身分齊。四具 諸德。五 立果。
T33n1708_p0420c22║   此即第一 入 位 分齊。語五 忍中。第四無生忍。
T33n1708_p0420c23║   有其三品。此即下品。此地菩薩十僧 祇。修 下
T33n1708_p0420c24║   無生忍。
T33n1708_p0420c25║   經。滅三界習因業果。　釋曰。第二 所滅分齊。
T33n1708_p0420c26║   於此位 中。滅三界中業果細習。
T33n1708_p0420c27║   經。住 後身中。　釋曰。第三住 身分齊。住 分段
T33n1708_p0420c28║   生死中。最後一 身。至第八 地。即成變易報也。
T33n1708_p0420c29║   經。無量功 德(至)皆滿足。　釋曰。第四顯具 諸
T33n1708_p0421a01║   德。謂六 神通。盡無生智。乃至五 分法身。悉皆
T33n1708_p0421a02║   具 足。如是諸德。皆如上說。
T33n1708_p0421a03║   經。住 第十地(至)梵天位 。　釋曰。第五 立果也。
T33n1708_p0421a04║   謂十三法師中。住 第十法師位 。於四果中。第
T33n1708_p0421a05║   四果也。梵天位 者。梵者淨也。已住 清淨行位
T33n1708_p0421a06║   故。
T33n1708_p0421a07║   經。常脩三空(至)弘化法藏。　釋曰。第三辨觀
T33n1708_p0421a08║   差別 。謂此地中。空等三昧。已得圓滿。具 足百
T33n1708_p0421a09║   萬三昧。又以 如來脩多羅藏等三藏聖教。弘
T33n1708_p0421a10║   化眾生。
T33n1708_p0421a11║   經。復次等覺者。　釋曰。次辨第十一 法師。文
T33n1708_p0421a12║   別 有三。初 標位 列 名。次辨觀差別 。後千阿僧
T33n1708_p0421a13║   祇下。脩行時分。此即初 也。者謂假者。謂第八
T33n1708_p0421a14║   地。於一 切或時。真俗 雙觀。名等覺者。
T33n1708_p0421a15║   經。住 無生忍中。　釋曰。自下第二 辨觀差別 。
T33n1708_p0421a16║   文別 有三。初 明有無觀。次辨十力 觀。後顯登
T33n1708_p0421a17║   位 差別 。前 中有二 。初 配屬忍位 。後正明有無
T33n1708_p0421a18║   觀。此即初 也。謂於三品無生忍中。住 中品忍
T33n1708_p0421a19║   也。
T33n1708_p0421a20║   經。觀心心寂滅(至)無知知。　釋曰。第二 辨有
T33n1708_p0421a21║   無觀。文別 有三。初 別 釋有無。次合釋有無。後
T33n1708_p0421a22║   雙結有無。前 中有二 。初 寂而常用。後用而常
T33n1708_p0421a23║   寂。此即初 也。此地中。觀心心寂滅者。念念皆
T33n1708_p0421a24║   空故。心心寂滅。此顯常寂靜義。言無相相無
T33n1708_p0421a25║   身身無知知者。顯常用義。謂常寂故離一 切
T33n1708_p0421a26║   相。而依俗 故示現無相。似 常空寂故色身。而
T33n1708_p0421a27║   依俗 故常用色身。以 常寂故無知。而依故恒
T33n1708_p0421a28║   能照。
T33n1708_p0421a29║   經。而用心(至)無住 之 住 。　釋曰。第二 用而常
T33n1708_p0421b01║   寂。初 之 二 句。顯其有用。惔怕已下。顯常寂義
T33n1708_p0421b02║   (有本任於無任之 任者謬)。
T33n1708_p0421b03║   經。在有(至)常萬化。　釋曰。第二 合釋有無。言
T33n1708_p0421b04║   在有常脩空者。釋上用而常寂。處空常萬化
T33n1708_p0421b05║   者。釋上寂而常用。
T33n1708_p0421b06║   經。雙照一 切法故。　釋曰。第三雙結。謂俗 不
T33n1708_p0421b07║   離真。寂而常用。真不離俗 。用而常寂。
T33n1708_p0421b08║   經。知是處非處。乃至一 切智。十力 觀故。　釋
T33n1708_p0421b09║   曰。第二 明十力 觀。謂此位 中。學十力 觀。舉
T33n1708_p0421b10║   初 後二 。顯中間八 合。有十力 觀。十力 差別 。義
T33n1708_p0421b11║   如別 章。
T33n1708_p0421b12║   經。而能發摩訶羅伽 位 。化一 切國土(有本無登字)。
T33n1708_p0421b13║   釋曰。第三登位 差別 。摩訶羅伽 。若依本記。翻
T33n1708_p0421b14║   為大聖。即佛法之 大將。或云 無功 用位 。或翻
T33n1708_p0421b15║   大力 。或翻龍象。
T33n1708_p0421b16║   經。千阿僧 祇劫 (至)見佛三昧。　釋曰。第三脩
T33n1708_p0421b17║   行時分。此結住 自位 經爾所劫 。從此以 後。功
T33n1708_p0421b18║   難成故。時分漸多。
T33n1708_p0421b19║   經。復次慧光 神變者。　釋曰。次辨第十二 法
T33n1708_p0421b20║   師。文別 有三。初 標位 列 名。次辨觀差別 。後萬
T33n1708_p0421b21║   阿僧 祇下。明入 位 時分。此即初 也。謂第九地
T33n1708_p0421b22║   四無礙智。化諸有情。或起六 神通。名為慧光
T33n1708_p0421b23║   及神變者。
T33n1708_p0421b24║   經。住 上上無生忍。　釋曰。自下第二 辨觀差
T33n1708_p0421b25║   別 。文有四節。一 配忍三品。二 明滅心心相。三
T33n1708_p0421b26║   四眼見法觀。四生淨土。此即第一 配忍三位 。
T33n1708_p0421b27║   謂無生忍有其三品。此即上品。而言上上者。
T33n1708_p0421b28║   前 上是勝義。後上順品數。謂此第九地。得四
T33n1708_p0421b29║   辨等。故言勝也。
T33n1708_p0421c01║   經。滅心心相。　釋曰。第二 明滅心相。於此位
T33n1708_p0421c02║   中。除滅心心有執相故。名言勝也滅心心相。
T33n1708_p0421c03║   有說滅見分相分二 相。故言滅心心相。今解。
T33n1708_p0421c04║   滅心自性。名為滅心。若滅心上差別 。名滅心
T33n1708_p0421c05║   相。
T33n1708_p0421c06║   經。法眼見一 切法三眼色空見。　釋曰。第三四
T33n1708_p0421c07║   眼觀門。謂法眼見一 切法病藥等種種別 相。
T33n1708_p0421c08║   三眼見色空者。謂肉眼見麁色。天眼見麁細。
T33n1708_p0421c09║   慧眼見色空。據實慧眼觀諸法空。今對肉天
T33n1708_p0421c10║   二 眼。故但 說見色空也。若依本記。法眼見一
T33n1708_p0421c11║   切真如也。餘如前 說。
T33n1708_p0421c12║   經。以 大願力 。常生一 切淨土。　釋曰。第四常
T33n1708_p0421c13║   生淨土。
T33n1708_p0421c14║   經。萬阿僧 祇(至)佛華三昧。　釋曰。第三入 位
T33n1708_p0421c15║   時分。薄伽 梵位 。此云 世 尊。具 諸德故。亦說九
T33n1708_p0421c16║   地名世 尊。佛華三昧亦復如是。似 佛定故。名
T33n1708_p0421c17║   為佛華。
T33n1708_p0421c18║   經。復次觀佛菩薩。　釋曰。次辨第十三法師。
T33n1708_p0421c19║   文別 有四。一 標位 列 名。二 登住 時分。三善男
T33n1708_p0421c20║   子下。諸位 相對辨差別 相。四常脩下。明入 位
T33n1708_p0421c21║   住 定。此即第一 標位 列 名。謂此位 中。二 種觀
T33n1708_p0421c22║   佛。一 眼見者。唯他受用。二 定心見。通觀三
T33n1708_p0421c23║   身。
T33n1708_p0421c24║   經。住 寂滅忍者(至)住 金剛 臺。　釋曰。第二 登
T33n1708_p0421c25║   位 時分。文有四節。一 配五 忍。二 逕時分齊。三
T33n1708_p0421c26║   辨所脩德。四顯登住 位 。言住 寂滅忍者。配五
T33n1708_p0421c27║   忍位 。謂寂滅忍。自有二 種。一 者下品。二 者上
T33n1708_p0421c28║   品。今第十地。即是第五 寂滅忍中。位 下品忍
T33n1708_p0421c29║   也。言從始至逕百萬阿僧 祇劫 者。總計從習
T33n1708_p0422a01║   種性。至灌頂忍。逕百萬阿僧 祇劫 也。言脩百
T33n1708_p0422a02║   萬阿僧 祇劫 功 德者。辨所脩德量。言登一 切
T33n1708_p0422a03║   法解脫者。就當得位 。即是妙覺。住 金剛 臺者。
T33n1708_p0422a04║   金剛 三昧。正明等覺如來。或可解脫自有兩
T33n1708_p0422a05║   種。一 者等覺。二 者妙覺。今此金剛 雖非妙覺
T33n1708_p0422a06║   解脫果攝。而成等覺解脫。故名登一 切法解
T33n1708_p0422a07║   脫。
T33n1708_p0422a08║   經。善男子(至)一 切煩惱。　釋曰。自下第三諸
T33n1708_p0422a09║   位 相對。辨差別 相。文別 有五 。一 伏斷差別 。二
T33n1708_p0422a10║   信 見差別 。三頓漸差別 。四常無常異。五 等無
T33n1708_p0422a11║   等異。此即第一 伏斷差別 。文別 有二 。先伏。後
T33n1708_p0422a12║   斷。此即伏也。謂從習忍。至頂三昧。皆名為伏
T33n1708_p0422a13║   一 切煩惱者。伏義寬故。通名為伏。依本記云 。
T33n1708_p0422a14║   皆名伏者。從十信 至金剛 末。斷阿賴耶識。一
T33n1708_p0422a15║   剎那在。故說為伏一 切煩惱。廣說如彼。
T33n1708_p0422a16║   經。而無相信 (至)照第一 義諦。　釋曰。此顯第
T33n1708_p0422a17║   二 斷義狹故。初 地已上無漏信 位 。方能欲斷。
T33n1708_p0422a18║   言無相者。即是無漏也。無有漏相。故名無相。
T33n1708_p0422a19║   謂無相信 。為無間道。斷滅一 切煩惱。生解脫
T33n1708_p0422a20║   道。照見第一 義諦。
T33n1708_p0422a21║   經。不名為見。所謂見者。是薩婆若。　釋曰。第
T33n1708_p0422a22║   二 信 見差別 。文別 有二 。初 正釋信 見。後引說
T33n1708_p0422a23║   證成。此即初 也。除佛已前 。但 說為信 。不名為
T33n1708_p0422a24║   見。所謂見者。是一 切智。
T33n1708_p0422a25║   經。是故(至)不見不覺(有本云 。唯佛所知者謬)。　釋曰。第二
T33n1708_p0422a26║   引說證成。知見覺三。異名同體。雖通因果。皆
T33n1708_p0422a27║   得此名。今從勝說。故唯在果。
T33n1708_p0422a28║   經。唯佛頓解。不名為信 。漸漸伏者。　釋曰。第
T33n1708_p0422a29║   三漸頓差別 。唯佛頓解。不名為信 。漸漸伏者。
T33n1708_p0422b01║   所以 者何 。頓斷一 切二 障盡故。但 名為見。不
T33n1708_p0422b02║   名信 者。亦不名為漸漸伏者。
T33n1708_p0422b03║   經。慧雖起滅(至)無生無滅。　釋曰。第四常無
T33n1708_p0422b04║   常異。或可無礙。與解脫異。即依此文。自有
T33n1708_p0422b05║   兩釋。一 真諦三藏立如是義。佛果功 德。菩提
T33n1708_p0422b06║   涅槃。皆無生滅。故通伏難。以 三宗義。謂外難
T33n1708_p0422b07║   云 。無間道時。慧有生滅。如何 能生無生滅智。
T33n1708_p0422b08║   故作此言。金剛 時慧雖有生滅。能證知無生
T33n1708_p0422b09║   滅理。由斯勝慧。證理深故。此心若滅。便 能證
T33n1708_p0422b10║   得累盡涅槃。亦能證得無生無滅。常住 菩提。
T33n1708_p0422b11║   故前 經言。薩云 若覺非有非無。湛然清淨。常
T33n1708_p0422b12║   住 不變。同真際。等法性。二 慈恩三藏。作如是
T33n1708_p0422b13║   說。金剛 時慧雖有生滅。而能證解無生滅理。
T33n1708_p0422b14║   故能證得果盡涅槃。亦能證得常住 法大菩
T33n1708_p0422b15║   提也。前 經所說常住 不變者。就勝說故。且說
T33n1708_p0422b16║   實相。而非觀照。
T33n1708_p0422b17║   經。入 理盡金剛 三昧(至)等無等等。　釋曰。第
T33n1708_p0422b18║   五 等無等異。或可無間與解脫異。文別 有三。
T33n1708_p0422b19║   初 法。次喻。後合。此即法說。謂入 理盡金剛 三
T33n1708_p0422b20║   昧。清淨無染。同道後真如際等。於道前 法性
T33n1708_p0422b21║   真如也。言而未能等無等等者。謂佛世 尊下
T33n1708_p0422b22║   不及故。名為無等。與諸佛齊。故名為等。金剛
T33n1708_p0422b23║   已還無能等。無等等也。
T33n1708_p0422b24║   經。譬如有人(至)無不斯了 。　釋曰。第二 舉喻。
T33n1708_p0422b25║   可知。
T33n1708_p0422b26║   經。住 理盡三昧。亦復如是。　釋曰。第三合喻。
T33n1708_p0422b27║   應知。
T33n1708_p0422b28║   經。常脩一 切(至)佛慧三昧。　釋曰。第四入 位
T33n1708_p0422b29║   住 定。謂此位 中。一 切六 度。及四攝等。行已滿
T33n1708_p0422c01║   足。具 功 德藏。入 婆伽 度。住 佛慧三昧。梵音婆
T33n1708_p0422c02║   伽 度。此云 世 尊。即十號中之 一 位 也。住 此位
T33n1708_p0422c03║   中。觀三身三昧。方得圓滿。
T33n1708_p0422c04║   經。善男子如是(至)等無有果。　釋曰。就依請
T33n1708_p0422c05║   正說十三法師。文別 有三。初 標。次善男子下。
T33n1708_p0422c06║   別 釋。後善男子下。結歎。上來已釋兩段訖。此
T33n1708_p0422c07║   即第三結歎勝德與佛無異。
T33n1708_p0422c08║   經。佛告波斯(至)般若波羅蜜。　釋曰。自下第
T33n1708_p0422c09║   二 付王受持。文別 有四。一 讚用勸 持。二 大王
T33n1708_p0422c10║   是般若下。讚名勸 持。三大王我今下。釋勸 所
T33n1708_p0422c11║   由。四大王今下。稱名付屬。初 中有二 。前 略讚
T33n1708_p0422c12║   勸 持。後大王下。廣讚勸 持。略中有五 。一 應時
T33n1708_p0422c13║   勸 持。二 勸 持所由。三結屬諸王四外人徵詰。
T33n1708_p0422c14║   五 如來釋。此即初 也。謂我正法滅時。受持一
T33n1708_p0422c15║   部仁王般若。
T33n1708_p0422c16║   經。大作佛事 (至)般若波羅蜜。　釋曰。第二 勸
T33n1708_p0422c17║   持所由。有其三種。一 大作佛事 。謂滅惡生善。
T33n1708_p0422c18║   二 國土安立。三萬姓快樂。或可初 一 內護。後
T33n1708_p0422c19║   二 外護。如是利 益。皆由般若。
T33n1708_p0422c20║   經。是故付屬(至)清信 女。　釋曰。第三結屬諸
T33n1708_p0422c21║   王。
T33n1708_p0422c22║   經。何 以 故。　釋曰。第四外人徵詰。
T33n1708_p0422c23║   經。無王力 (至)解其義理。　釋曰。第五 始來正
T33n1708_p0422c24║   釋。
T33n1708_p0422c25║   經。大王吾今(至)帝王歡喜。　釋曰。自下第二
T33n1708_p0422c26║   廣讚勸 持。文別 有二 。初 總標。除難福生。後問
T33n1708_p0422c27║   答分別 。別 釋七難。此即初 也。三千大千世 界
T33n1708_p0422c28║   分齊。義如常釋。言七福者。如本記說。返前 七
T33n1708_p0422c29║   難。以 為七福。七福者。一 萬姓愛重國王。二 四
T33n1708_p0423a01║   海賓伏。三怨敵退散。四國王自受已身。五 四
T33n1708_p0423a02║   方歌讚。六 百姓豐樂。七未來入 善道。
T33n1708_p0423a03║   經。云 何 為難。　釋曰。第二 問答分別 釋七難。
T33n1708_p0423a04║   文別 有二 。先問。後答。此即問也。
T33n1708_p0423a05║   經。日月失度(至)為一 難也。　釋曰。第二 答也。
T33n1708_p0423a06║   就答七難。即分為八 。此即第一 日月失度難
T33n1708_p0423a07║   也。謂時節轉異。多令飢餓。數量轉異。多刀 兵
T33n1708_p0423a08║   起。色相轉異。多疾病也。
T33n1708_p0423a09║   經。二 十八 宿(至)為二 難也。　釋曰。第二 星宿
T33n1708_p0423a10║   變怪難。
T33n1708_p0423a11║   經。大火燒國(至)為三難也。　釋曰。第三大火
T33n1708_p0423a12║   焚燒難。
T33n1708_p0423a13║   經。大水漂沒(至)為四難也。　釋曰。四大水漂
T33n1708_p0423a14║   沒難。
T33n1708_p0423a15║   經。大風吹殺(至)為五 難也。　釋曰。第五 大風
T33n1708_p0423a16║   吹殺難。
T33n1708_p0423a17║   經。天地國土(至)為六 難也。　釋曰。六 亢旱不
T33n1708_p0423a18║   熟難。
T33n1708_p0423a19║   經。四方賊來(至)為七難也。　釋曰。第七惡賊
T33n1708_p0423a20║   侵 逼難。廣釋七難。具 如本記。
T33n1708_p0423a21║   經。大王是般(至)龍寶神王。　釋曰。第二 讚名
T33n1708_p0423a22║   勸 持。文別 有二 。初 讚名殊勝。後勸 持王供 養
T33n1708_p0423a23║   也。此即初 也。然此八 名。諸說不同。一 云 。八
T33n1708_p0423a24║   中初 一 顯實相般若。是諸凡聖心神體故。第
T33n1708_p0423a25║   二 明觀照般若。生諸國王慧解心故。後六 辨
T33n1708_p0423a26║   文字般若。有六 勝因。護國土故。一 云 。此能與
T33n1708_p0423a27║   凡聖為依。故名神本。能生王位 。故譬父母。能
T33n1708_p0423a28║   護身命。故譬神符。能治邪魔。名辟鬼珠。能滿
T33n1708_p0423a29║   諸願。故名如意珠。令國安隱。名護國珠。明顯
T33n1708_p0423b01║   因果。名天地鏡。法中最勝。威力 難思。名龍寶
T33n1708_p0423b02║   神王。本記云 。六 識名心。第七名識。第八 名
T33n1708_p0423b03║   神。此經能與凡聖八 識為依。故名為本。能生
T33n1708_p0423b04║   世 出世 國王。故譬父母。外道魔王不能降伏。
T33n1708_p0423b05║   故喻神符。能除不活等五 種怖畏。名辟鬼珠。
T33n1708_p0423b06║   能攝利 眾生。名如意珠。能降七難。名護國珠。
T33n1708_p0423b07║   能顯所知。名天地鏡。道前 道後。清淨不異。名
T33n1708_p0423b08║   龍寶神王。廣說如彼。
T33n1708_p0423b09║   經。彼佛告(至)以 經置。上。　釋曰。第二 勸 王供
T33n1708_p0423b10║   養。文別 有二 。初 示供 養法。後別 示行住 供 養。
T33n1708_p0423b11║   此即初 也。法有六 事 。一 九色幡長九丈 。二 九
T33n1708_p0423b12║   色華高二 丈 。三千枝燈高五 丈 。四九玉箱。五
T33n1708_p0423b13║   九玉巾。六 七寶案。言九色者。依本記云 。白黑
T33n1708_p0423b14║   黃赤青。此是五 塵色。并四大色為九。四大色
T33n1708_p0423b15║   者。地依灰色。水依頗梨色水精。火作光 色火
T33n1708_p0423b16║   珠。風作烟色。
T33n1708_p0423b17║   經。若王行時(至)罪過不生。　釋曰。第二 行住
T33n1708_p0423b18║   供 養。文別 有二 。初 行時供 養法。後住 時供 養
T33n1708_p0423b19║   法。此即行時也。
T33n1708_p0423b20║   經。若王住 時(至)如事 帝釋。　釋曰。第二 住 時
T33n1708_p0423b21║   供 養。如經可知。
T33n1708_p0423b22║   經。大王我今五 眼(至)七難安起。　釋曰。第三
T33n1708_p0423b23║   釋勸 所由。文別 有二 。初 明三世 諸王福有興
T33n1708_p0423b24║   衰。後明未來護持。大作利 益。此即初 也。
T33n1708_p0423b25║   經。若未來世 (至)往護其國。　釋曰。未來護持。
T33n1708_p0423b26║   文別 有三。一 標章舉數。二 次第別 釋。三結釋
T33n1708_p0423b27║   勸 供 養。此即初 也。
T33n1708_p0423b28║   經。一 金剛 吼(至)往護其國。　釋曰。自下第二 。
T33n1708_p0423b29║   次第別 釋。文顯可知。
T33n1708_p0423c01║   經。是大力 士(至)而供 養之 。　釋曰。第三結釋
T33n1708_p0423c02║   勸 供 。是五 大力 士者。結五 菩薩。五 千神王等
T33n1708_p0423c03║   者。釋成利 益。當立像 形下。勸 供 養。勸 供 養
T33n1708_p0423c04║   法。如五 神王因緣經中說。雷電吼菩薩因緣
T33n1708_p0423c05║   中。教人作讀經寫經法。法用者。應作一 團屋。
T33n1708_p0423c06║   八 面安壁。外薝隨力 莊嚴。今其精好。八 角之
T33n1708_p0423c07║   中。開小門通人入 出。於其室內。置八 面床。留
T33n1708_p0423c08║   小空地。擬人行處。八 壁內外。香泥塗飾。一 一
T33n1708_p0423c09║   壁上。各量身坐當兩眼前 。以 開兩吼。使得見
T33n1708_p0423c10║   經。正當二 手。復開二 孔。得容二 手。來去捉
T33n1708_p0423c11║   經。欲讀經時。安經壁外經架案上。壁內壁外。
T33n1708_p0423c12║   並 燒好香。香湯豆麵。以 浴身手。及將瀨口。善
T33n1708_p0423c13║   須看風。若也東風。即東壁外安置經卷。在壁
T33n1708_p0423c14║   內向東讀經。使風吹口氣。隨風西去。不熏經
T33n1708_p0423c15║   卷。以 口有番氣。故作此屋。寫經類讚。法用如
T33n1708_p0423c16║   前 (更勘 )。
T33n1708_p0423c17║   經。大王吾今三寶(至)一 切諸王。　釋曰。第四
T33n1708_p0423c18║   稱名付屬。文別 有三。初 總明付屬。次就勝列
T33n1708_p0423c19║   名。後如是一 切下。結勸 應持。此即初 也。
T33n1708_p0423c20║   經。憍薩羅國(至)波提國。　釋曰。第二 就勝列
T33n1708_p0423c21║   名(或有經本。列 十五 國。闕沙陀衛國也)然十六 大國名號。大集月藏
T33n1708_p0423c22║   分第十六 。大毘婆沙一 百二 十四。梵音不同。
T33n1708_p0423c23║   不可和會(勘 )。
T33n1708_p0423c24║   經。如是一 切(至)波羅蜜。　釋曰。第三結勸 應
T33n1708_p0423c25║   持。
T33n1708_p0423c26║   經。時諸大眾(至)願不生彼國。　釋曰。第三時
T33n1708_p0423c27║   眾得益。於中有五 。一 明脩羅得益。二 顯人王
T33n1708_p0423c28║   獲益。三辨梵天等益。四解餘眾獲益。五 釋菩
T33n1708_p0423c29║   薩獲益。此即初 也。時諸大眾即總句。阿脩輪
T33n1708_p0424a01║   下。顯利 益也。謂彼脩羅聞說七難。身怖聲
T33n1708_p0424a02║   悲。發願不生彼惡國土。即是厭惡欣善益也。
T33n1708_p0424a03║   經。時十六 國王(至)出家脩道。　釋曰。自下第
T33n1708_p0424a04║   二 人王獲益。於中有二 。初 總明諸王捨俗 入
T33n1708_p0424a05║   道。後明脩道起觀差別 。此即初 也。以 國付弟。
T33n1708_p0424a06║   即是捨俗 。出家脩道。即是入 道。廣釋在家過
T33n1708_p0424a07║   失出家勝利 。如文殊問經第二 卷。
T33n1708_p0424a08║   經。觀四大(至)勝出相。　釋曰。自下第二 別 明
T33n1708_p0424a09║   脩道。起觀差別 。於中有二 。初 明諸觀。後是為
T33n1708_p0424a10║   下。結成證得。前 中有四。一 明八 勝處二 明十
T33n1708_p0424a11║   遍處。三顯初 地相。四辨九地相。此即初 也。觀
T33n1708_p0424a12║   地水火風能造四大。青黃赤白所造四色。名
T33n1708_p0424a13║   八 勝處。所緣境勝煩惱。故名勝處。出離貪欲。
T33n1708_p0424a14║   故名勝出。相謂體相。或是相狀。或是行相。是
T33n1708_p0424a15║   八 勝處行解相也。依大般若。與此稍異。彼云 。
T33n1708_p0424a16║   一 內有色想觀外色小。二 內有色想觀外色
T33n1708_p0424a17║   多。三內無色想觀外色小。四內無色想觀外
T33n1708_p0424a18║   色多。內無色想觀外諸色青黃赤白。復為四
T33n1708_p0424a19║   種。名八 勝處。依瓔珞經。八 名復異。四大同此
T33n1708_p0424a20║   經。四色同般若經。有色等四。不說青等以 為
T33n1708_p0424a21║   四色。或可此經。同瓔珞經。義亦無違。
T33n1708_p0424a22║   經。四大四色(至)入 行相。　釋曰。第二 明十遍
T33n1708_p0424a23║   處。地水火風。青黃赤白。空處識處。名十遍
T33n1708_p0424a24║   處。亦十一 切入 。即是處所緣寬廣。無有間隙。
T33n1708_p0424a25║   故名遍處行相。即是十一 切入 行解相也。言
T33n1708_p0424a26║   不用者。乘語故也。故以 不說八 解脫者。此三
T33n1708_p0424a27║   科法。是下中上三根人觀。此中唯有中上二
T33n1708_p0424a28║   根。無下根故。以 是不論。
T33n1708_p0424a29║   經。三十忍是初 地相。　釋曰。第三明初 地相。
T33n1708_p0424b01║   地前 三十心。名三十忍。即是初 地方便 相也。
T33n1708_p0424b02║   初 地即用第一 義諦為體。
T33n1708_p0424b03║   經。第一 義諦九地相。　釋曰。第四明九地相。
T33n1708_p0424b04║   初 地證如境智平等。名第一 義。與後九地。作
T33n1708_p0424b05║   其因相。名九地相。故攝論云 。若於初 地。達法
T33n1708_p0424b06║   界時。速能通達。後一 切言如地頌有。如。作破
T33n1708_p0424b07║   初 節。餘節速能破。得初 地真智。諸地疾當
T33n1708_p0424b08║   成。
T33n1708_p0424b09║   經。是故大王(至)般若波羅蜜。　釋曰。此即第
T33n1708_p0424b10║   二 結成證得。文有兩節。初 明捨凡入 聖。後明
T33n1708_p0424b11║   捨分段入 變易。言是故大王者。結所告人。言
T33n1708_p0424b12║   捨凡夫身者。謂捨地前 凡夫身也。言入 六 住
T33n1708_p0424b13║   身者。謂入 初 地至第六 地住 地身也。此上即
T33n1708_p0424b14║   捨凡入 聖。言捨七報身者。謂捨七地分段報
T33n1708_p0424b15║   身也。故智度論云 。七地未捨虫身肉身。言入
T33n1708_p0424b16║   八 法身者。謂入 八 地已上變易法身。故前 偈
T33n1708_p0424b17║   云 。未度報身一 生在。進入 等觀法流地。言一
T33n1708_p0424b18║   地行般若波羅者。此法身萬行俱 也。或可通
T33n1708_p0424b19║   說。十地萬行俱 也。
T33n1708_p0424b20║   經。十八 梵天王同無生境。　釋曰。自下第三
T33n1708_p0424b21║   梵天等益。等言等取阿須輪也。於中有二 。初
T33n1708_p0424b22║   明得益。後顯供 養。此即初 也。謂梵天等。隨其
T33n1708_p0424b23║   根性。證得三乘真實觀門。問觀人法無生空
T33n1708_p0424b24║   理。以 為境也。前 說脩羅。得厭世 益。今此脩羅
T33n1708_p0424b25║   得三乘觀。與前 異故。與梵天同。故與梵天一
T33n1708_p0424b26║   處合說。
T33n1708_p0424b27║   經。復散華供 養。　釋曰。自下第二 別 釋供 養。
T33n1708_p0424b28║   文有三別 。初 總標供 養。次別 列 華名。後正顯
T33n1708_p0424b29║   供 養。此即初 也。供 養有二 。一 財。二 法。今此
T33n1708_p0424c01║   文中。顯法供 養。
T33n1708_p0424c02║   經。空華(至)三十七品華。　釋曰。第二 別 列 華
T33n1708_p0424c03║   名。空華顯人空。法性華明法空。此二 種華。表
T33n1708_p0424c04║   伏忍也。地前 仰學二 空觀故。聖人華表信 忍
T33n1708_p0424c05║   也。初 入 聖法無漏信 故。順華表順忍也。四
T33n1708_p0424c06║   五 六 地順無生故。無生華表下中品無生忍
T33n1708_p0424c07║   也。證解無生最是初 故。法樂華表上品無無
T33n1708_p0424c08║   忍也。四辨自在說法樂故。金剛 華表下品寂
T33n1708_p0424c09║   滅忍也。金剛 三昧破諸結故。此上七華表大
T33n1708_p0424c10║   乘法。緣觀中道華表緣覺法。證解緣生中道
T33n1708_p0424c11║   觀故。三十七品華表聲聞法。道品觀中得自
T33n1708_p0424c12║   在故。
T33n1708_p0424c13║   經。而散佛上(至)大菩薩眾。　釋曰。第三正顯
T33n1708_p0424c14║   供 養。由前 梵等。得三乘觀。以 三乘華。散佛等
T33n1708_p0424c15║   上。
T33n1708_p0424c16║   經。其餘一 切眾證道迹果。　釋曰。第四明餘
T33n1708_p0424c17║   眾益。文有三段。初 明得益。次列 華名。後正供
T33n1708_p0424c18║   養。此即初 也。是前 眾餘。故名餘眾。道迹是
T33n1708_p0424c19║   向。果即是果。又解。道迹有學。果即無學。通
T33n1708_p0424c20║   三乘也。前 得三乘觀。此證三乘果。故有差
T33n1708_p0424c21║   別 。
T33n1708_p0424c22║   經。散心空華(至)妙覺華。　釋曰。第二 別 列 華
T33n1708_p0424c23║   名。心空華者。四空也。三學之 中名為心學。心
T33n1708_p0424c24║   樹華者。緣生觀也。十二 緣生名為華樹。六 波
T33n1708_p0424c25║   羅蜜華者。十地行也。此上三華。如次顯彼三
T33n1708_p0424c26║   乘法也。妙覺華者。佛果行也。因中說果。名妙
T33n1708_p0424c27║   覺華。
T33n1708_p0424c28║   經。十千菩薩念來世 眾生。　釋曰。第五 明菩
T33n1708_p0424c29║   薩益。於中有二 。初 明十千菩薩得三昧益。後
T33n1708_p0425a01║   顯十億 菩薩現成佛益。前 中有二 。初 明能證
T33n1708_p0425a02║   人。後辨所證定。此即初 也。謂此皆是地上菩
T33n1708_p0425a03║   薩。得同體大悲。憐念未來惡世 眾生也。
T33n1708_p0425a04║   經。即登(至)金剛 三昧。　釋曰。第二 明所證定。
T33n1708_p0425a05║   於中有三。初 明緣果定。次顯緣義定。後顯得
T33n1708_p0425a06║   餘定。此即初 也。謂佛果德妙窮真俗 。故云 妙
T33n1708_p0425a07║   覺。照理圓盡。故曰圓明。不沮壞故云 金剛 。今
T33n1708_p0425a08║   此菩薩證得緣三之 定。從所緣為名也。
T33n1708_p0425a09║   經。世 諦三昧(至)第一 義諦三昧。　釋曰。第二
T33n1708_p0425a10║   緣義定也。於中有二 。初 明三定。後顯三勝。此
T33n1708_p0425a11║   即初 也。知有漏定。名世 諦三昧。知無漏定。名
T33n1708_p0425a12║   真諦三昧。知非安立真如。名第一 義諦三昧。
T33n1708_p0425a13║   經。此三諦(至)王三昧。　釋曰。第二 顯三勝也。
T33n1708_p0425a14║   此三統攝一 切三昧。有大勝用。故名為王。智
T33n1708_p0425a15║   度論云 。三昧王三昧。
T33n1708_p0425a16║   經。亦得(至)一 切行三昧。　釋曰。第三得餘定
T33n1708_p0425a17║   也。無量三昧者。四無量定也。七財三昧者。緣
T33n1708_p0425a18║   七財定也。一 信 二 戒三慚四愧五 施六 聞七
T33n1708_p0425a19║   慧。如瓔珞經說。廣釋如集異門論第十六 卷。
T33n1708_p0425a20║   二 十五 有三昧者。證解二 十五 有定也。四人
T33n1708_p0425a21║   四惡趣四空及四禪梵王六 欲天無想及那
T33n1708_p0425a22║   含。是名二 十五 有。廣如涅槃三十四。及智度
T33n1708_p0425a23║   論說。又解。對治二 十五 有定。名二 十五 有三
T33n1708_p0425a24║   昧。故涅槃云 。無垢三昧。能對治地獄有。乃至
T33n1708_p0425a25║   得我三昧。能對治非想非非想有。廣說如彼。
T33n1708_p0425a26║   一 切行三昧者。總攝諸行定也。
T33n1708_p0425a27║   經。復有現成正覺。　釋曰。第二 十億 菩薩現
T33n1708_p0425a28║   成佛益。謂此皆是第十地菩薩。聞經力 故。登
T33n1708_p0425a29║   金剛 座。坐金剛 定。現成佛故。
T33n1708_p0425b01║   　　囑累品第八 　將釋此品。略有二 義。一 釋
T33n1708_p0425b02║   品名。二 正釋文。釋品名者。囑謂付囑。累即重
T33n1708_p0425b03║   累。如來重付囑此經。累代 流行。故名囑累
T33n1708_p0425b04║   品。
T33n1708_p0425b05║   經。佛告(至)我誡勅 汝等(有本無等字者脫也)。　釋曰。自下
T33n1708_p0425b06║   第二 正釋經文。前 品已明勸 學流通。故此品
T33n1708_p0425b07║   明付囑流通。於中有二 。初 明付囑誡勸 。後
T33n1708_p0425b08║   爾時無量下。依教奉持。前 中有二 。初 累標付
T33n1708_p0425b09║   屬誡勅 。後廣釋付囑誡勸 。此即初 也。誡謂誡
T33n1708_p0425b10║   勸 。即標七誡。勅 謂教勅 。明其付囑。等言等取
T33n1708_p0425b11║   餘大眾也。
T33n1708_p0425b12║   經。吾滅度後(至)信 女時。　釋曰。第二 廣釋付
T33n1708_p0425b13║   囑誡勸 。於中有二 。初 明付囑。後五 濁下。廣明
T33n1708_p0425b14║   誡勸 。前 中有二 。初 明付囑時。後正明付囑。此
T33n1708_p0425b15║   即初 也。言八 十年等者。釋此經文。諸說不同。
T33n1708_p0425b16║   一 云 。佛滅後一 百年內。五 人住 持。一 迦葉二
T33n1708_p0425b17║   十年。二 阿難二 十年。三未田地二 十年。三人
T33n1708_p0425b18║   持法。經六 十年。見佛在世 。以 行法故。持法不
T33n1708_p0425b19║   滅。第四商那和脩二 十年持。第五 優 婆毱多
T33n1708_p0425b20║   亦二 十年。此上二 人。各二 十年。商那和脩以
T33n1708_p0425b21║   不現見佛化故。威儀 法滅。言八 百年者。正法
T33n1708_p0425b22║   五 百年內。二 十五 師住 持佛法。並 是聖人相
T33n1708_p0425b23║   傳。佛法不滅。第六 百年馬鳴菩薩。第七百年
T33n1708_p0425b24║   龍樹菩薩。二 人持故。佛法不滅。八 百年中持
T33n1708_p0425b25║   法人小。故言法滅。言八 千年者。像 法末法。眾
T33n1708_p0425b26║   生行邪法。故像 末二 法滅。涅槃云 。末世 有十
T33n1708_p0425b27║   二 萬大菩薩。善持我法不滅。就凡所見。故
T33n1708_p0425b28║   言滅耳。有說。此云 八 十年者。正法五 百年內
T33n1708_p0425b29║   後八 十年。八 百年者。像 法一 千年中後八 百
T33n1708_p0425c01║   年。故言八 百年。八 千年者。末法一 萬年中取
T33n1708_p0425c02║   後八 千年。故八 千年也。雖有此說。未見誠文。
T33n1708_p0425c03║   故不可依。然此正像 末法。意趣難了 。故今略
T33n1708_p0425c04║   以 五 門分別 。第一 釋名。二 出體性。三時分長
T33n1708_p0425c05║   短。四四滅法之 相。五 會釋違文廣如別 記。言
T33n1708_p0425c06║   無佛至信 女時者。顯上唯舉八 十年八 百年
T33n1708_p0425c07║   八 千年意。以 此時中三寶沈沒弘法人希。是
T33n1708_p0425c08║   故唯舉八 十年等無佛法時。今言無少有名
T33n1708_p0425c09║   無。亦有令無名無。
T33n1708_p0425c10║   經。此經三寶(至)讀誦解義者。　釋曰。自下第
T33n1708_p0425c11║   二 正明付囑。文別 有二 。初 付法令持。後付眾
T33n1708_p0425c12║   令化。此即初 也。謂此惡時付王四眾。皆令受
T33n1708_p0425c13║   持讀誦解義。
T33n1708_p0425c14║   經。為三界眾生(至)化一 切眾生。　釋曰。第二
T33n1708_p0425c15║   付眾令化。謂與三界眾生。開三行化也。言三
T33n1708_p0425c16║   行者。一 者空行。二 七賢行。三十善行。有說。
T33n1708_p0425c17║   付囑有二 。初 付囑令解。後為三界下。付眾令
T33n1708_p0425c18║   化。開空慧道者。無漏慧也。七賢行者。七方便
T33n1708_p0425c19║   觀。十善行者。十善業道。此即從勝向劣 行也。
T33n1708_p0425c20║   或可信 行等七賢行也。問何 故前 品唯付諸
T33n1708_p0425c21║   王。今此品中通付四眾。解云 。前 品付囑護持。
T33n1708_p0425c22║   故唯付王。此品付囑令解教化眾生。故通四
T33n1708_p0425c23║   部眾也。
T33n1708_p0425c24║   經。後五 濁世 (至)滅破吾法。　釋曰。自下第二
T33n1708_p0425c25║   廣辨七誡。文別 有二 。初 廣辨七誡。後爾時十
T33n1708_p0425c26║   六 下。依教奉持。此即第一 廣辨七誡。即分為
T33n1708_p0425c27║   七。一 誡諸滅法過。二 誡壞四部行。三誡約因
T33n1708_p0425c28║   禁不依法。四誡自毀。五 誡使役。六 誡自咎。七
T33n1708_p0425c29║   誡謬信 。此即第一 誡諸滅法過。文別 有三。初
T33n1708_p0426a01║   明滅法人。次明作下。辨滅法過。後當知下。
T33n1708_p0426a02║   結成過。此即初 也。文有三節。初 五 濁世 者。滅
T33n1708_p0426a03║   法時分。即五 濁時。此五 濁義。略以 三門分別 。
T33n1708_p0426a04║   一 別 釋名。二 出體。三立五 所由。第一 釋名。略
T33n1708_p0426a05║   有二 種。一 者總名。二 者別 名。言五 濁者。即是
T33n1708_p0426a06║   總名。五 是標數。濁是滓穢美。故俱 舍論第十
T33n1708_p0426a07║   二 云 。劫 減時將末。壽等鄙下。如滓穢故。說名
T33n1708_p0426a08║   為濁。又順正理三十二 云 。云 何 濁義。極鄙下
T33n1708_p0426a09║   故。應辨捨故。如滓穢故。總言五 濁者。帶數釋
T33n1708_p0426a10║   也。言別 名者。一 者壽濁。二 者劫 濁。三煩惱
T33n1708_p0426a11║   濁。四者見濁。五 有情濁。瑜伽 三十四云 。如於
T33n1708_p0426a12║   今時。人壽短促 。極長壽者。不過百年。昔時不
T33n1708_p0426a13║   爾。是名壽濁(文殊問經云 。十歲而生。二 十三十乃至千年。有長短故。此謂命濁也)。如於
T33n1708_p0426a14║   今時。漸次趣入 三災中劫 。現有眾多飢饉疫
T33n1708_p0426a15║   病刀 兵 可得。昔時不爾。是名劫 濁。如於今時。
T33n1708_p0426a16║   有情多分習非法貪。不平等貪。執持刀 劍 。執
T33n1708_p0426a17║   持器杖。鬪訟諍競。多行諂誑詐偽妄語。攝受
T33n1708_p0426a18║   邪法。有無量種惡。下不善法。現可了 知。昔時
T33n1708_p0426a19║   不爾。是名煩惱濁(經云 。多貪嗔痴。名煩惱濁)。如於今時。有情
T33n1708_p0426a20║   多分為壞正法。為滅正法。造立眾多像 似 正
T33n1708_p0426a21║   法。靈推求邪法邪義。以 為先故。昔時不爾。是
T33n1708_p0426a22║   名見濁(經云 邪見戒見取。見取。常見。斷見。有見。無見。我見。眾生見。是名見濁也)。如於
T33n1708_p0426a23║   今時。有情多分。不識父母沙門婆羅門。不識
T33n1708_p0426a24║   家長可尊敬者。作義利 者。作所作者。今後世
T33n1708_p0426a25║   罪。不見怖畏。不修 惠施。不作福業。不受齋
T33n1708_p0426a26║   法。不受淨戒。昔時不爾。是名有情濁。地持五
T33n1708_p0426a27║   濁。亦同瑜伽 (經云 。善惡眾生。下中上眾生。勝劣 眾生。第一 不第一 眾生。是名眾生濁)第
T33n1708_p0426a28║   二 出體。壽濁。即以 命根為性。劫 濁。眾生濁。
T33n1708_p0426a29║   謂以 五 蘊為性。煩惱濁。除五 見。一 切煩惱為
T33n1708_p0426b01║   性。見濁。即用五 見為性。第三立五 所由者。如
T33n1708_p0426b02║   順正理云 。豈不壽劫 有情濁三。互 不相離。見
T33n1708_p0426b03║   濁即用煩惱為性。五 應不成。理實應然。但 為
T33n1708_p0426b04║   次第顯五 衰損。極增盛時。何 等名為五 種衰
T33n1708_p0426b05║   損。壽命衰損。時極短故。二 資具 衰損。少光 澤
T33n1708_p0426b06║   故。三善品衰損。欣惡行故。四寂靜衰損。展轉
T33n1708_p0426b07║   相違。來諠諍故。五 自體衰損。非出世 間功 德
T33n1708_p0426b08║   器故。為欲次第顯此五 種衰損不同。故分五
T33n1708_p0426b09║   濁。顯宗亦同。又俱 舍論第十二 云 。由前 二 濁。
T33n1708_p0426b10║   如其次第。壽命資具 極致衰損。由次二 濁。善
T33n1708_p0426b11║   品衰損。以 耽欲樂自在行故。或損在家出家
T33n1708_p0426b12║   善故。由後一 濁。衰損自身。身量色力 。念智勤
T33n1708_p0426b13║   勇 。及無病故。廣如別 章。次比丘等者。辨滅法
T33n1708_p0426b14║   人。有其四類。一 四部眾。言比丘比丘尼四部
T33n1708_p0426b15║   弟子者。標別 顯總。二 天龍八 部者。即八 部眾。
T33n1708_p0426b16║   此亦標別 顯總。三鬼神眾。四王等貴眾。後自
T33n1708_p0426b17║   恃齊高貴(或有本云 。自是高貴者。謬也)滅破吾法者。滅法勝
T33n1708_p0426b18║   緣。由高貴故。能成諸過也。
T33n1708_p0426b19║   經。明作制 法(至)佛塔形。　釋曰。第二 辨滅法
T33n1708_p0426b20║   過。文別 有二 。初 制 四福。後立四邪。此制 四
T33n1708_p0426b21║   福。一 制 出家。二 制 行道。三制 造像 。四制 造
T33n1708_p0426b22║   塔。如經可知。
T33n1708_p0426b23║   經。立統官(至)都非吾法。　釋曰。第二 立四邪
T33n1708_p0426b24║   教。一 立統官。制 眾安籍記僧 。不依僧 法過。二
T33n1708_p0426b25║   比丘地立白衣高坐。此即失高下相。此有兩
T33n1708_p0426b26║   釋。一 云 。於僧 地中。白衣高坐。二 云 。同處比丘
T33n1708_p0426b27║   下立。白衣高坐。三兵 奴為比丘。便 違福田尊
T33n1708_p0426b28║   貴之 相。四受別 請者。失福田相。是外道法。非
T33n1708_p0426b29║   吾法也。是故比丘應供 法行經云 。若我弟子
T33n1708_p0426c01║   有受別 請者。是人定失一 果二 果三果四果。
T33n1708_p0426c02║   不名比丘。是其不得國王地行。不得飲食國
T33n1708_p0426c03║   王水。有五 百大鬼。常遮其前 。是比丘七劫 不
T33n1708_p0426c04║   見佛。佛不授手。不得受檀越物。五 千大鬼常
T33n1708_p0426c05║   隨其後。言佛法中大賊。諸比丘應作次第請
T33n1708_p0426c06║   僧 。七佛法如是。次第僧 中。有佛化僧 四道果
T33n1708_p0426c07║   僧 菩薩僧 七賢僧 凡夫僧 。欲使四方檀越得
T33n1708_p0426c08║   如是僧 故。莫別 受請。具 說如彼。又梵網經云 。
T33n1708_p0426c09║   一 切不得受別 請。利 養入 已。而此利 養屬十
T33n1708_p0426c10║   方僧 而別 受請。即取十方僧 物入 已。又云 。次
T33n1708_p0426c11║   第請者。即得十方賢聖僧 。而世 人別 請五 百
T33n1708_p0426c12║   羅漢。不如一 僧 次一 凡夫僧 。若別 請者。是外
T33n1708_p0426c13║   道法。七佛無也。具 說如彼。居士請僧 福田經。
T33n1708_p0426c14║   大意亦同。
T33n1708_p0426c15║   經。當知爾時(至)不久 。　釋曰。第三結過。應知。
T33n1708_p0426c16║   經。大王(至)是汝等作。　釋曰。第三滅壞四部
T33n1708_p0426c17║   行。文別 有四。一 標過名。二 辨過相。三顯其
T33n1708_p0426c18║   累。四結過重。此即初 也。壞亂 四部所行正
T33n1708_p0426c19║   道。
T33n1708_p0426c20║   經。自恃威力 (至)弟子。　釋曰。第二 辨過相也。
T33n1708_p0426c21║   謂制 四部所行正理。
T33n1708_p0426c22║   經。百姓疾病(至)破國因緣。　釋曰。第三顯其
T33n1708_p0426c23║   果也。由制 四部。現感惡報。
T33n1708_p0426c24║   經。說五 (至)不盡。　釋曰。第四結過重也。如理
T33n1708_p0426c25║   可知。
T33n1708_p0426c26║   經。大王(至)非法之 行。　釋曰。第三誡約囚禁。
T33n1708_p0426c27║   不依法律。文別 有四。一 總標過失。二 別 顯過
T33n1708_p0426c28║   相。三非法等。明非法囚禁。四當知等者。結過
T33n1708_p0426c29║   重。此即初 也。
T33n1708_p0427a01║   經。橫與佛法(至)作諸罪過。　釋曰。第二 別 顯
T33n1708_p0427a02║   過相。如經可知。
T33n1708_p0427a03║   經。非法非律(至)如囚禁法。　釋曰。第三非法
T33n1708_p0427a04║   囚禁。
T33n1708_p0427a05║   經。當爾之 時法滅不久 。　釋曰。第四結成過重。
T33n1708_p0427a06║   經。大王(至)滅破三寶。　釋曰。自下第四誡約
T33n1708_p0427a07║   自毀。文別 有三。初 自毀。次起惡。後招報。就
T33n1708_p0427a08║   自毀中。先法。後喻。此即初 也。如經可知。
T33n1708_p0427a09║   經。如師子身中虫(至)非外道也。　釋曰。第二 舉
T33n1708_p0427a10║   喻重釋。釋此喻相。如蓮華面經。佛告阿難。
T33n1708_p0427a11║   譬如師子。命終身死。若空若地。若水若陸。所
T33n1708_p0427a12║   有眾生。不敢食彼師子身肉。唯師子身自生
T33n1708_p0427a13║   諸虫。還自噉食師子之 肉。阿難。我之 佛法。
T33n1708_p0427a14║   非餘能壞。是我法中諸惡比丘。破我三大阿
T33n1708_p0427a15║   僧 祇劫 。積行勤 苦所集佛法。解云 。彼經但 喻
T33n1708_p0427a16║   出家比丘。不同此經通喻道俗 。
T33n1708_p0427a17║   經。壞我佛法(至)至于百歲。　釋曰。第二 明起
T33n1708_p0427a18║   惡。惡有三種。一 壞法得罪惡。二 正教不行惡。
T33n1708_p0427a19║   三惡增壽減惡。
T33n1708_p0427a20║   經。其壞佛教(至)連禍縱橫。　釋曰。第三招報。
T33n1708_p0427a21║   於中有三。初 法。次喻。後合。此即法說。於中
T33n1708_p0427a22║   有三。初 明現報。次顯生報。後辨後報。此明現
T33n1708_p0427a23║   報。有其五 種。一 壞佛教。二 無孝子。三六 親不
T33n1708_p0427a24║   和(父母兄 弟夫妻)。四天神不祐等。五 災怪不絕。
T33n1708_p0427a25║   經。死入 地獄餓鬼畜生。　釋曰。第二 顯生報也。
T33n1708_p0427a26║   經。若出為人兵 奴果報。　釋曰。第三辨後報
T33n1708_p0427a27║   也。廣辨三報。具 如別 章。
T33n1708_p0427a28║   經。如響如影(至)火滅字在。　釋曰。第二 舉喻。
T33n1708_p0427a29║   喻有三種。初 之 二 喻。喻其現報。如有聲形。響
T33n1708_p0427b01║   影必逐。有現業處。報定同時故。後之 一 喻。喻
T33n1708_p0427b02║   生後報。如人夜書。火滅字在現業雖滅。二 報
T33n1708_p0427b03║   仍在。或可前 二 通喻三時。若有三業。必有果
T33n1708_p0427b04║   隨。如聲形處。必有響影。
T33n1708_p0427b05║   經。三界果報亦復如是。　釋曰。第三合法。應
T33n1708_p0427b06║   知。
T33n1708_p0427b07║   經。大王(至)如兵 奴法。　釋曰。第五 誡使役也。
T33n1708_p0427b08║   文有四別 。一 橫制 。二 使役。三攝錄。四示過。
T33n1708_p0427b09║   橫制 有三。一 能制 人。二 橫制 誡。三屬當白衣。
T33n1708_p0427b10║   是兵 奴法也。
T33n1708_p0427b11║   經。若我弟子(至)是兵 奴法。　釋曰。第二 使役
T33n1708_p0427b12║   也。文有三節。一 立籍。二 強使。三顯非佛弟
T33n1708_p0427b13║   子。是兵 奴法。
T33n1708_p0427b14║   經。立統官攝僧 (至)兵 奴之 法。　釋曰。第三攝
T33n1708_p0427b15║   錄也。文有四節。一 官攝。二 典 攝。三僧 攝。四
T33n1708_p0427b16║   屬是獄囚。兵 奴法也。
T33n1708_p0427b17║   經。當爾之 時佛法不久 。　釋曰。第四示過也。
T33n1708_p0427b18║   經。大王(至)非佛法僧 。　釋曰。第六 誡自咎也。
T33n1708_p0427b19║   破國等緣。自作自受。非佛法僧 。
T33n1708_p0427b20║   經。大王(至)常所行道。　釋曰。第七誡謬信 也。
T33n1708_p0427b21║   文有四別 。一 示善。二 示惡。三謬信 。四示過。
T33n1708_p0427b22║   此即示善。此經乃是七佛法器。十方諸佛常
T33n1708_p0427b23║   所行路。故應流通。
T33n1708_p0427b24║   經。諸惡比丘(至)破國因緣。　釋曰。第二 示惡
T33n1708_p0427b25║   也。諸惡比丘求名利 故。於王等前 。自說破法
T33n1708_p0427b26║   破國因緣。比丘自說。名為破法。教王令作。
T33n1708_p0427b27║   名為破國。
T33n1708_p0427b28║   經。其王不別 (至)不依佛法。　釋曰。第三謬信
T33n1708_p0427b29║   也。王等不知求名利 故。信 受諂言。橫作法制 。
T33n1708_p0427c01║   不依佛誡。
T33n1708_p0427c02║   經。是為破佛(至)正法不久 。　釋曰。第四示過
T33n1708_p0427c03║   也。信 他諂語。不依信 佛言。定是破佛國因緣。
T33n1708_p0427c04║   法滅不久 也。
T33n1708_p0427c05║   經。爾時十六 (至)失光 不現。　釋曰。自下第二
T33n1708_p0427c06║   大眾奉持。於中有二 。初 人王傷 感。後天王嗟
T33n1708_p0427c07║   歎。前 中有二 。初 明傷 感。後顯受持。此即初
T33n1708_p0427c08║   也。十六 大王聞佛七誡未來惡事 。悲泣出聲。
T33n1708_p0427c09║   震動 三千。諸光 不現也。
T33n1708_p0427c10║   經。時諸王等(至)當如佛教。　釋曰。第二 受持
T33n1708_p0427c11║   佛教。依如佛誡。不敢違逆。
T33n1708_p0427c12║   經。爾時大眾(至)是無佛世 。　釋曰。第二 天王
T33n1708_p0427c13║   嗟歎。謂天王等。嗟歎惡時。無佛出世 。是空虛
T33n1708_p0427c14║   也。
T33n1708_p0427c15║   經。爾時無量(至)阿須輪王。　釋曰。自下第二
T33n1708_p0427c16║   大眾奉行。於中有二 。初 明能受人。後顯所受
T33n1708_p0427c17║   法。此即初 也。文有三節。一 是菩薩。二 是聲
T33n1708_p0427c18║   聞。三是雜品。
T33n1708_p0427c19║   經。聞佛所說(至)波羅蜜。　釋曰。第二 結所受
T33n1708_p0427c20║   法。聞佛所說二 護因緣。頂戴受持。奉行此法
T33n1708_p0427c21║   也。
T33n1708_p0427c22║   仁王經疏卷下(末)